Time, Non-representational Theory and the "Performative Turn" - Towards a New Methodology in Qualitative Social Research

Der Gebrauch performativer Techniken in der qualitativen Sozialforschung sieht sich einer Paradoxie gegenüber. Handeln als performance findet nur in der Gegenwart und damit einmalig statt. Eine Konsequenz dieser Tatsache ist, dass jede Repräsentation einer performance, sei es ein Text, eine Diskussion oder ein Film, auf die Vergangenheit rekurriert. Die performative Sozialwissenschaft löst diese Paradoxie nur scheinbar, indem sie die performance als liminale Phase eines Rituals konzeptionalisiert. Die leitende These des Beitrags ist, dass performative Techniken durch diese einfache Auslagerung des Gegenwartsproblems in die Ritualtheorie dem logischen Irrtum der genetic fallacy unterliegen, d.h. dem Trugschluss des Vergessens, dass der primäre Wert oder die Bedeutung eines Ereignisses in der Gegenwart keine notwendige Verbindung mit seiner Genese in der Vergangenheit aufweist. Aus diesem Grund bedarf eine Methodologie der qualitativen Sozialforschung nach der performativen Wende eines theoretischen Ausgangspunktes, der nicht länger auf Kausalität als temporale Verschiedenheit einer "Ursache" und einer "Wirkung" rekurriert, wie es die Ritualtheorie behauptet. Der Beitrag schlägt statt dessen die phänomenologische non-representational theory als theoretische Fundierung vor und zeigt auf, wie eine Methodologie der qualitativen Sozialforschung nach der performativen Wende konstituiert sein könnte.Because of their constitution, the usage of performative techniques in qualitative social research must deal with a paradox. Acting as performance takes place in the present and it takes place just once. One result of this is that every representation of a performance be it as text, discussion or film refers to the past. Performative social research solves this paradox by conceptualising performance as a kind of liminal phase of a ritual. Our thesis is that by simple outsourcing the problem of present in the theory of ritual, performative techniques commit the logical mistake of genetic fallacy, i.e., the mistake of forgetting that the primary value or meaning of an event has no necessary connections with its genesis in history. Therefore, a new methodology for qualitative social research after the performative turn requires a theoretical position which does not fall back to a position of causality as the temporal consequence of a cause and effect, as maintained by ritual theory. In this essay we suggest a "non-representational theory" for this venture, and point out how a methodology for qualitative research could be constituted "after" the performative turn.Debido a su constitución, el uso del técnicas performativas en la investigación social cualitativa debe tratar con una paradoja. El acto como performance tiene lugar en el presente y en un solo momento. Un resultado de esto es que cada representación de un performance, ya sea en forma de texto, debate o película, remite al pasado. La investigación social preformativa resuelve esta paradoja conceptualizando la representación como una fase liminal de un ritual. Nuestra tesis es que por una simple externalización del problema del presente en la teoría del ritual, las técnicas peformativas cometen los errores lógicos de la falacia genética, por ejemplo, el error de olvidar que el valor primario o el significado de los acontecimientos no tienen necesariamente conexiones con su génesis en la historia. Por tanto, una nueva metodología de la investigación social cualitativa después del giro performativo requiere una posición teórica que no regrese a una posición de la casualidad vista como la consecuencia temporal de una causa y efecto, tal y como mantenía la teoría del ritual. En este ensayo sugerimos una "teoría no-representacional" acorde con esta posición, y mostramos cómo puede constituirse la metodología de la investigación cualitativa "después" del giro performativo