La Philosophy for Community per i lifelong learners

This contribution aims to take stock of the state of adult education, having noticed a number of contradictions inherent in the lifelong student model: we are expected to be critical, aware, flexible, responsible and proactive in the face of existential conditions of perpetual uncertainty so that perceptions of inadequacy and/or worthlessness are evoked within us. Foucault’s “knowledge/power” binomial provides us with an interpretation of the possibilities and inseparable duties involved in lifelong learning. I propose to explain – with Lipman – why the acquisition of newer and newer skills is not sufficient for our professionalisation, or even for our personal development.The cultivation of thought practices is a cross-sectional instrument appliable to all knowledge and all skills that enable people to navigate the world. My proposal, therefore, is that emancipatory growth can be promoted by philosophical dialogue practiced in the Inquiry Community using the Philosophy for Community methodology.A pilot study carried out by myself at an adult education center has confirmedthe validity of this approach, raising new questions with respect to how itmight be extended. The participants’ feedback of the experience is extremely encouraging, and, it is to be hoped that philosophical dialogue may penetrate educational contexts to foster personal development in its many aspects.Il presente contributo intende fare il punto sullo stato dell’educazione in età adulta, ravvisando alcune contraddizioni insite nel modello di lifelong learner, preteso critico, consapevole, flessibile, responsabile e attivo, a fronte di condizioni esistenziali di perenne incertezza che spesso restituiscono alle persone una percezione di inadeguatezza e/o inutilità. Rinvenendo nel foucaultiano binomio “sapere-potere” una chiave di lettura delle possibilità e degli inseparabili doveri che il lifelong learning comporta, mi propongo di spiegare – con Lipman – perché l’introiezione di sempre nuove competenze non sia sufficiente né alla professionalizzazione né, tanto meno, alla formazione personale.La coltivazione di pratiche di pensiero è quello strumento trasversale a tutti i saperi e a tutte le competenze, capace di abilitare le persone a orientarsi nel mondo. La mia proposta è quindi che una crescita di tipo emancipativo possa essere promossa dal dialogo filosofico praticato nella comunità di ricerca con la metodologia della Philosophy for Community. Uno studio-pilota realizzato presso un Centro Educazione Adulti ha confermato la validità di questo approccio, suscitando nuovi interrogativi rispetto alla sua possibile estensione. I feedback molto confortanti dei partecipanti all’esperienza sostengono però la speranza che il dialogo filosofico possa penetrare nei contesti educativi per favorire la formazione di una persona realizzata nei suoi molteplici aspetti