Femmes mystiques, femmes fondatrices : Marie du Bienheureux Amédée (1610-1670) et Antea Gianetti (1577-1630)

Au début du XVIIe siècle, la veuve Antea Gianetti est une figure familière de la vie religieuse de Turin. Fondatrice de confréries et directrice d’une ferme aux portes de la ville, gérée par les jésuites, qu’elle dirige avec une piété exemplaire, elle est également connue dans la capitale, où elle prêche parfois dans les rues, prônant la dévotion aux âmes du Purgatoire. À la cour de Victor-Amédée I de Savoie, on apprécie ses qualités de guérisseuse et son esprit de prophétie ; selon son hagiographe, elle aurait agi en ambassadrice des ducs de Savoie entre les cours de Mantoue, Modène, Florence, Milan et Rome. Aujourd’hui, elle est presque totalement oubliée : aucune biographie a été publiée après son décès et les sources qui la regardent sont très rares. Cependant, avec l’appui de la duchesse Christine, elle fut la fondatrice en titre du monastère des Capucines de Turin, qui ont gardé son souvenir : c’est de ce même monastère qui provient Marie du Bienheureux Amédée (Caterina Vercellone). Autrice d’une autobiographie dont nous pouvons lire le manuscrit autographe, Marie décrit longuement ses visions et ses colloques avec Dieu, ainsi que tous ce qui se passe à l'intérieur dans la petite communauté de religieuses. Elle finit par fonder elle-même un nouveau monastère de capucines, dans la ville de Mondovì. L’article suivant veut présenter ces deux singulières figures de femmes visionnaires dans leur rôle commun de fondatrices.At the beginning of the 17th century, the widow Antea Gianetti was a familiar figure in the religious life of Turin. Founder of fraternities and director of a farm at the gates of the city, run by the Jesuits, which she leads with exemplary piety, she is also known in the capital, where she sometimes preaches in the streets, preaching devotion to souls Purgatory. At the court of Victor Amadeus I of Savoy, one appreciates her qualities of healer and her spirit of prophecy; according to her hagiographer, she acted as ambassador of the dukes of Savoy between the courts of Mantua, Modena, Florence, Milan and Rome. Today, she’s almost completely forgotten: no biography was published after her death. However, with the support of the Duchess Christine of Savoy, she was the founder of the Capuchin monastery of Turin: it is from this same monastery that comes Marie du Bienheureux Amédée (Caterina Vercellone). Author of an autobiography of which we can read the autograph manuscript, Marie describes at length her visions and her mystical conversations with God, as well as all that happens inside the small community of nuns. She eventually founded a new monastery, in the city of Mondovì. The following article presents these two singular figures of visionary women in their common role of founders