Le « martyr » palestinien, nouvelle figure d'un nationalisme en échec

L'intifada Al Aqsa et tout particulièrement sa deuxième année s'est traduite par une augmentation du phénomène des attentats-suicide et son élargissement à de nouvelles catégories de « martyrs », non plus seulement des jeunes hommes, mais aussi des femmes ou des pères de famille d'une quarantaine d'années par exemple. Notre recherche vise à rendre compte de ce phénomène et à comprendre pourquoi l'attentat-suicide qui répondait à ses débuts à une stratégie spécifique des organisations islamiques a pu ainsi se généraliser. La figure du « martyr » est devenue la figure essentielle de cette Intifada Al Aqsa et l'auteur d'attentat-suicide en est pour les Palestiniens l'incarnation par excellence. En nous appuyant essentiellement sur une analyse du discours des Palestiniens autour du phénomène de martyr, nous souhaitons développer ici la thèse selon laquelle le « martyr » constitue une figure de « héros national », une figure sacralisée de l'exemplarité. Cette exemplarité mortifère a fini par rencontrer un succès certain auprès des jeunes Palestiniens car elle leur permet de résoudre la dissociation actuelle entre un objectif national et des objectifs de vie personnels. En effet, ils soutiennent la constitution d'un Etat palestinien viable et indépendant qui leur apparaît comme leur seule porte de sortie et leur seule chance d'accéder à des conditions de vie correctes. Mais ils ne croient plus à la possibilité de réussite dans le temps de leur propre histoire de vie de cet objectif. Aussi, il ne leur est plus possible de l'articuler avec leurs projets personnels. Dans ce contexte, la figure du « martyr » qui permet une fusion des deux registres, national et individuel, apparaît comme un mode de résolution de cette dissociation