STUDI KRITIS TERHADAP AL-QUR’AN TARJAMAH TAFSIRIYAH MUHAMMAD THALIB ATAS SURAT AL-BAQARAH

Al-Qur’an merupakan rujukan dalam mencari solusi segala persoalan umat Islam yang berdomisili di belahan bumi mana pun termasuk di Indonesia. Dari 114 surat dalam Al-Qur’an terdapat surat Al-Baqarah terdiri dari 286 ayat yang merupakan surat terpanjang. Secara isi kandungannya bisa dikatakan sudah mewakili Al-Qur’an secara keseluruhan karena sudah mencakup persoalan akidah, ibadah, dan mu’amalah. Al-Qur’an diturunkan berbahasa Arab, sedang umat Islam di Indonesia tentu tidak semuanya memahami bahasa Arab karena memang bukan bahasa ibu mereka. Kegelisahan tersebut sudah ada solusi dari pemerintah yang diwakili oleh Kementrian Agama RI dengan menerbitkan Al-Qur’an tarjamah berbahasa Indonesia, tetapi menurut sebagian pihak ada kesalahan tarjamah, kemudian Muhammad Thalib hadir dengan menawarkan sebuah alternatif dengan karyanya Tarjamah Tafsiriyah. Pada kajian ini difokuskan pada Tarjamah Tafsiriyah atas Al-Baqarah. Muhammad Thalib berpandangan kesalahan pada tarjamah Kemenag RI tersebut karena metode yang dipakai, karena bahasa Arab dan bahasa Indonesia memiliki karakter yang berbeda. Kemenag RI dalam menerjemahkan Al-Qur’an kata perkata, sedangkan Muhammad Thalib menggunakan metode tarjamah tafsiriyah, sehingga tidak terpaku pada kata yang diterjemahkan, dan yang menjadi bahan kajian pada penelitian adalah apa yang menjadi sumber Muhammad Thalib dalam menerjemahkan surat Al-Baqarah. Selain sumber tarjamah, yang tidak kalah penting untuk dikaji adalah bagaimana metode yang ditempuh dalam menerjemahkan. Pada poin berikutnya adalah apa yang menjadi tolok ukur kebenaran tarjamah tafsiriyah atas surat Al-Baqarah. Tarjamah Tafsiriyah memang merupakan karya yang monumental dari Muhammad Thalib, karena selama ini belum pernah ada karya serupa yang berani mengkritisi Al-Qur’an Tarjamah yang dikeluarkan oleh lembaga resmi Negara yang diwakili oleh Kemenag. Ia layak mendapat sanjungan sekaligus mendapat kritikan karena dalam penerjemahan yang ia lakukan terdapat beberapa hal yang layak untuk dikritisi, diantaranya adalah sumber Tarjamah Tafsiriyah. Berdasarkan hasil kajian penulis mengenai sumber Tarjamah Tafsiriyah atas surat Al-Baqarah, yang dilakukan Muhammad Thalib sebatas menerjemahkan dari tafsir berbahasa Arab ke bahasa Indonesia dari kitab tafsir yang menjadi rujukan seperti Al-Muntakhab, Al-Muyassar, dan Al-Samarqandi, sehingga sumber tarjamahnya bi ar-ra’yi dan tidak murni ra’yu Muhammad Thalib sendiri. Metode yang ia tempuh dalam menerjemahkan adalah muqaran, sebab ia sebatas membandingkan tarjamah harfiyah dengan kitab-kitab tafsir yang menjadi rujukan. Kemudia ia memilih salah satu dari tafsir tersebut tanpa memberi alasan ilmiah, sehingga terkesan ia melakukan plagiasi. Sedangkan tolok ukur kebenaran tarjamahnya antara lain tata bahasa dan logika bahasa Indonesia,akan tetapi kesan yang ada ia kurang konsisten dengan tolok ukur yang ia buat sendiri. Dan diharapkan penelitian ini memberi kontribusi positif bagi penelitian-penelitian selanjutnya yang mengangkat tema yang terkait