Escrituras de la vida cotidiana

Diversas producciones en las artes visuales y performáticas de la última década, se han puesto como objetivo la constitución de estrategias escriturales,en tanto transcripción y, más precisamente, configuración de experiencias extraídas de la vida de todos los días. Las narraciones alrededor de distintos núcleos del ámbito de la cotidianidad, como la cocina, la conversación o el habitar, entre otros tópicos ya señalados por Michel de Certeau1, aparecen en el centro de estas operaciones que recorren el eje entre la historia reciente como episodio colectivo y la singularidad de las historias de vida volviendo a reivindicar lo personal como político. Dichas operaciones artísticas, que funcionan como ready-mades de experiencias personales, precisan de estrategias de transcripción de las textualidades de la vida cotidiana que incluyen narraciones biográficas, recuerdos, particulares usos de los objetos, entre otras prácticas de las “artes del hacer” cotidiano. Abordaremos estas operaciones escriturarias desde la selección de obras de tres artistas argentinos contemporáneos que inscriben su trabajo en este vasto horizonte de problemáticas cercano a la noción de “espacio biográfico”.2 De la producción de Verónica Gómez nos centraremos fundamentalmente en uno de sus primeros trabajos, Casa Museo (2003-2005), en el que la artista desarrolla diversos procedimientos sobre objetos del recuerdo que parodian lo científico y rememoran juegos infantiles en una institución apócrifa alojada en la casa de sus abuelos. Luego observaremos la obra de Gabriel Baggio cuya producción se centra en la conexión entre historia personal e historia colectiva, en los mecanismos culturales que se ponen en juego al aprender prácticas u oficios de “nuestros mayores”, en el diseño de circuitos de contacto interpersonal y en la observación de las prácticas estéticas de todos los días (cocinar, tejer, habitar). Finalmente nos acercaremos a la obra de Ana Gallardo donde exploraremos la documentación de narraciones cotidianas como recuerdos infantiles, desengaños amorosos o deseos incumplidos que alimentan el diseño de útopicas arquitecturas sociales donde potenciar la singularidad y diversidad de los modos de vida