This work explores the relationship between the demonological discourse provided by Alonso de Espina in the <em>Liber quintus</em> of his <em>Fortalitium fidei</em> (written c. 1460) and the main concerns expressed by the friar throughout his work. His demonological disquisitions allow him to link the visible and invisible world (especially, vis-à-vis those who did not believe in the Beyond) and place emphasis on the influence of the transcendental plane on Christians’ fate, both at collective and at individual levels, thus instigating true conversion and a change in customary practices.<br><br>El presente trabajo explora el lazo existente entre el discurso demonológico expresado por fray Alonso de Espina en el <em>Liber quintus</em> de su ...
La demonología cristiana ha sido ampliamente estudiada en el periodo conocido como cristianismo prim...
Entre los siglos XII y XVII el diablo fue uno de los protagonistas de la cultura europea, incrementá...
Entre los siglos XII y XVII el diablo fue uno de los protagonistas de la cultura europea, incrementá...
Este artículo explora el lazo existente entre el discurso demonológico expresado por fray Alonso de ...
Along this article readers could see the origin and nature which has the demonology in the begining ...
Taking into account the particular motives of the authors of the Malleus Maleficarum and the cultura...
Tomando en consideración las motivaciones particulares de los autores del Malleus Maleficarum y los ...
El escepticismo respecto de la brujería característico (mas no exclusivo) de la región hispana se co...
Resumen: El fraile castellano Alonso de Espina redacta c. 1460 una voluminosa obra titulada Fortalit...
Analizaremos el modo en el que los endemoniados fueron utilizados, en la Francia de la segunda mitad...
Based on De bello demonum, this paper studlies the application of certain hagiographic passages with...
Desde fines del siglo XVIII la Iglesia católica configuró un discurso de orden escatológico en el qu...
Entre los siglos XII y XVII el diablo fue uno de los protagonistas de la cultura europea, incrementá...
Franciscan friar Alonso de Espina, known in his day as a tireless itinerant preacher, went down in h...
Los últimos años del siglo XV constituyen un momento clave en lo que se refiere a la demonología, es...
La demonología cristiana ha sido ampliamente estudiada en el periodo conocido como cristianismo prim...
Entre los siglos XII y XVII el diablo fue uno de los protagonistas de la cultura europea, incrementá...
Entre los siglos XII y XVII el diablo fue uno de los protagonistas de la cultura europea, incrementá...
Este artículo explora el lazo existente entre el discurso demonológico expresado por fray Alonso de ...
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Taking into account the particular motives of the authors of the Malleus Maleficarum and the cultura...
Tomando en consideración las motivaciones particulares de los autores del Malleus Maleficarum y los ...
El escepticismo respecto de la brujería característico (mas no exclusivo) de la región hispana se co...
Resumen: El fraile castellano Alonso de Espina redacta c. 1460 una voluminosa obra titulada Fortalit...
Analizaremos el modo en el que los endemoniados fueron utilizados, en la Francia de la segunda mitad...
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Desde fines del siglo XVIII la Iglesia católica configuró un discurso de orden escatológico en el qu...
Entre los siglos XII y XVII el diablo fue uno de los protagonistas de la cultura europea, incrementá...
Franciscan friar Alonso de Espina, known in his day as a tireless itinerant preacher, went down in h...
Los últimos años del siglo XV constituyen un momento clave en lo que se refiere a la demonología, es...
La demonología cristiana ha sido ampliamente estudiada en el periodo conocido como cristianismo prim...
Entre los siglos XII y XVII el diablo fue uno de los protagonistas de la cultura europea, incrementá...
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