Alguna vez se dijo que la fiesta popular moriría en las sociedades industrializadas. Lejos de ser así, la fiesta todavía es un mecanismo ritual que las sociedades, sean de la tesitura que sean, utilizan periódicamente con un fin terapéutico. La fiesta cose, fabrica coágulos sociales, y lo hace donde parecía que la modernidad acabaría con las formas arcaicas de sociabilidad. La fiesta es un campo de batalla simbólico, cuando los grupos sociales exigen celebrar la calle y la plaza
Presentamos una aproximación al estudio del diálogo intercultural que se cristaliza en el ámbito sig...
El valor de la fiesta en México es casi religioso. Está ligado a la renovación del espacio y del tie...
La etnia tsáchila es un grupo indígena que habita las tierras bajas y noroccidentales de Ecuador, co...
Alguna vez se dijo que la fiesta popular moriría en el medioambiente propio de las sociedades indust...
El objetivo de este artículo es analizar dos modelos distintos de una misma fiesta. La Fiesta del Ca...
Análisis de la relación de la fiesta, la celebración, el sufrimiento y la modernidad, con el objetiv...
El presente artículo es resultado de una investigación más amplia realizada en un barrio de la ciuda...
¿Qué es lo que resuena tras el bullicio de la fiesta? ¿Qué es lo que exalta a la multitud reunida? ¿...
El siguiente artículo resume una investigación que tenía por objetivo analizar la participación en l...
Esta tesis intenta analizar algunos de los elementos históricos, sociales, y político-culturales que...
El capítulo aborda el fenómeno de la festividad desde tres referentes: el tiempo, la religiosidad y ...
El primer estudio de caso del proyecto Estética y cultura popular en Boyacá, fue Tibasosa. Allí se i...
Las fiestas de moros y cristianos representan un mundo propio y concreto que atraviesa tanto la hist...
La fiesta musical es más que un ritual donde la comunidad reasegura su identidad mediante la celebra...
o Este ensayo aborda la fiesta como un acontecimiento fundamental en la vida individual y colectiva....
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