Una Historia de la Medicina Mágico Religiosa y del Curanderismo en Colombia. VI Exposición Temporal

<p>La Comisión Permanente de Museo escogió el tema <strong>“Una Historia de la Medicina Mágico Religiosa y del Curanderismo en Colombia”</strong>, como la S<strong>exta Exposición Temporal del Museo de Historia de la Medicina de la Academia Nacional de Medicina</strong> por las siguientes razones:</p><p>1) Porque el chamanismo fue durante miles de años nuestro único sistema médico.<br />2) Porque en nuestra historia reciente han coexistido con la medicina moderna, el chamanismo, las prácticas mágicas vinculadas al cristianismo católico y el curanderismo.<br />3) Porque el viejo chamanismo indígena busca cada vez más un espacio propio en la grandes ciudades colombianas.<br />4) Porque la asistencia a cultos y misas de sanación y a la ceremonias de limpieza y curación chamánica son un práctica cada vez más frecuentes en la actualidad.<br />5) Porque dentro de nuestra Constitución de 1991 el Estado reconoce y protege la diversidad étnica y cultural de la nación colombiana.<br />6) Porque entendemos que el fenómeno de la mundialización no sólo se da hacia el exterior sino también hacia el interior de cada uno de los pueblos del mundo actual.<br />7) Porque la globalización cada vez demuestra más que las medicinas no “occidentales”, las que no participan del paradigma biomédico, son de gran aceptación.<br />8) Porque hoy las neurociencias explican mejor la unidad material “cuerpo alma”.<br />9) Porque sabemos que la medicina al tener como objeto de su acción a las personas y no sólo a sus moléculas, células, órganos, aparatos y sistemas, ella logra mejor sus objetivos de consuelo, alivio y curación, si tiene en cuenta los valores y creencias de las personas al tiempo que utiliza los mejores recursos científico-tecnológicos del momento.</p><p>Los paradigmas son representaciones de una visión social determinada.</p><p>El paradigma médico de las sociedades tribales prehispánicas colombianas estuvo basado en el chamanismo; el impuesto por los españoles con la evangelización y el dominio colonial, fue el propio de las sociedades teocéntricas en que Dios era principio y fin de toda explicación y en el que concebían la enfermedad y explicaban lo patológico como producto del designio divino.</p><p>Sin embargo con la llegada de los españoles no sólo se entronizó este paradigma sino que también y como corolario de los grandes cambios que estaba generando la revolución científica de los siglos XVI, XVII y XVIII en otros países europeos, llegó la visión mecánica del mundo: la medicina se orientó a las concepciones mecanicistas del cuerpo humano...</p&gt