La transmission du point de vue des sciences humaines

International audienceLa réflexion vise à faire ressortir les processus généraux qui rendent compte du phénomène de la transmission. Le modèle théorique sur lequel elle s'appuie est celui de la médiation, ou de l’anthropologie clinique, élaboré à Rennes par Jean Gagnepain. Le contexte social, lui, est connu : il met l’accent sur l’individualisation et le particularisme, en même temps que s’y déploie, de manière contradictoire, un processus de mondialisation sans précédent. Ce contexte conduit à dévaloriser, voire à contester radicalement tout ce qui paraît relever de la tradition, celle-ci étant définie négativement par rapport à notre époque dite « post-moderniste ». La tradition, ainsi comprise, s’opposerait à la créativité de l’homme et à son auto-invention constante. Cet individualisme va par ailleurs de pair avec le développement d’un néo-libéralisme qui fait prévaloir le rendement, l’efficacité et le management. L’intérêt pour les questions patrimoniales peut se comprendre notamment en réaction à ces positions radicales. On pourrait soutenir qu’on assiste à un retour du refoulé. Cet intérêt est en même temps corrélatif d’un questionnement contemporain sur les origines. Plus il est affirmé que l’homme se crée constamment, qu’il s’auto-invente, plus cet homme a besoin de fondations, c’est-à-dire de points de repères qui puissent lui permettre de s’ancrer quelque part. Se trouve dès lors soulevées les questions : d’où je viens ? D’où venons-nous ? Et du coup : qu’est-ce qui s’est transmis au fil des générations et par quels biais