Inkorporiranje Isusa i njegovih poslanika u tripartitni kanonski okvir (Lk 11,45-53)

Ova složena kritička egzegetska studija razmatra osobit način na koji Luka u svome evanđelju 11,45-51 koristi Isusove zazive “Jao vama!” protiv pisaraučenjaka. Prepoznaju se četiri elementa Lukine prezentacije, koji doprinose inkorporiranju Isusa i njegovih poslanika u izričito tripartitni kanonski okvir. Dokazuje se da Lukina neobična upotreba grčkog izraza νομικός predstavlja retoričku oznaku kojom se naglašava uloga pisara-učenjaka kao tumača Svetoga pisma i kojom se aludira na Sveto pismo u cijelosti. Povezanost između tri zaziva protiv νομικοί s tripartitnim hebrejskim kanonom nameće se kao daljnji dokaz aluzije na Sveto pismo i tradiciju trostruke objave. Potom se raspravlja o dvama elementima unutar drugog zaziva, objavi “mudrosti Božje” te rasponu mučenika iz prošlosti, pri čemu se ustanovilo da postoje intertekstualne poveznice sa 2. Ljetopisa 24 i 36, što navodi na činjenicu da odabrani ulomak predstavlja tipološku rekapitulaciju prošlih progona i mučeništava, no također i njihovu osudu. U članku se zaključuje da ti posebni elementi pokazuju da Luka tipološki inkorporira Isusa i njegove poslanike unutar tripartitne tradicije objave i kanonskog okvira te da svojim daljnjim implikacijama, Lukino pisano svjedočanstvo (Luka – Djela) progona i ubijanja Isusa i njegovih poslanika potvrđuje samostalno predstavljanje toga pisanog svjedočanstva, kao vrhunca u nastavku starozavjetnih tekstova