禪讓與先秦儒家之關係 : 以郭店楚簡〈唐虞之道〉為討論中心

禪讓思想，自先秦已見，多載於堯舜之事。而近世出土之郭店楚墓竹簡，內含多種儒家文獻，其中〈唐虞之道〉一文極倡堯舜禪讓之事，直認為「不禪而能化民者，自生民未之有也」。學人據此文而提出各說：或謂〈唐虞之道〉為戰國中期禪讓思潮一時之產物，雖近儒家思想，而其後之儒者實無倡禪讓；或謂是文極重禪讓，顯其不屬儒家著作；或謂儒家重禪，〈唐虞之道〉即其反映。學人不僅爭議於〈唐虞之道〉屬儒家思想與否，而儒家在禪讓之態度亦未有定論。故筆者欲探禪讓與先秦儒家之關係。 本文論述以簡文〈唐虞之道〉為討論中心，分析文中禪讓思想之內涵，再探究先秦儒家代表作《論語》、《孟子》、《荀子》三書在禪讓之態度；其見用本文，為《論語》、《孟子》二書所述堯舜事，《荀子》在〈正論〉之論禪讓者。比較〈唐虞之道〉與儒家三書，乃見禪讓與先秦儒家之關係