Affectus Hispaniae en la historiografía del Alto Imperio

This paper analyses texts written by Greek and Latin High Empire historians dealing with Hispania. Some of the authors have a very positive view (Florus, Iustinus, Appian) while others are clearly negative (Veleius Paterculus, Valerius Maximus) though most of them show little interest, indifference or variety of opinions. When there is interest in the region or praise, it is because the author comes from Hispania or he is trying to please an emperor born in Hispania, but it could also be due to a universal conception of history revealing a critical attitude towards Roman imperialism, as in Appian. The praise found in Iustinus’s epitome should be attributed to the author of the epitome rather than to Pompeius Trogus. This can be taken as evidence for situating Iustinus’s life and work in the 2nd century A.D. Loathing of Hispania seems to have its origins in conservative, ‘optimate’ nationalist circles, who perceive the province as the ‘popular’ region that acclaimed and welcomed ‘seditious’ individuals such as Tiberius Gracchus and Sertorius.Se estudian en este trabajo los textos de historiadores del Alto Imperio, latinos y griegos, que tratan sobre Hispania. En algunos autores encontramos una visión muy positiva (Floro, Justino, Apiano) y en otros claramente negativa (Veleyo Patérculo, Valerio Máximo), aunque en la mayoría de los casos hay escasa atención, indiferencia o diversidad de opiniones. El interés por la región y los elogios pueden estar motivados por el origen hispánico del autor o su voluntad de agradar a algún emperador oriundo de Hispania, pero también por una concepción universal de la historia que denota en ocasiones una posición crítica con el imperialismo romano, como es el caso de Apiano. La alabanza que hallamos en el epítome de Justino creemos que debe atribuirse más al epitomador que a Pompeyo Trogo, lo que apoyaría una datación temprana de la vida y la obra de Justino (s. II d.C.). La aversión hacia Hispania parece haber surgido en medios conservadores, “optimates” nacionalistas, que ven la provincia como el territorio “popular”, que encumbró y acogió a “sediciosos” como Tiberio Graco y Sertorio