KERUKUNAN INTERN UMAT BUDDHA DI INDONESIA MASA ORDE BARU ( STUDI TENTANG BRAHMA VIHARA)

Pada masa Orde Baru banyak terjadi perpecahan intern umat Buddha di Indonesia. Hal ini jelas bertentangan dengan ajaran yang ada di dalam agarna Buddha khususnya ajaran Brahma Vihara (empat sifat luhur) yang salah satunya adalah ajaran cinta kasih. Dari permasalahan ini penulis tertarik untuk meneliti lebih mendalam. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research), sumber data berupa jenis data primer dan jenis data sekunder. Data primer meliputi kitab suci agama Buddha, buku-buku karangan orang Buddha, majalah Buddhis sedang data sekunder meliputi buku karangan para ahli yang berkaitan dengan tema, koran dan swnber di internet yang bukan karangan orang Buddha. Oalam pengolahan data skripsi ini penulis menggunakan metode deskriptif­ analisis. Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan sosiologj agama. Dari hasil penelitian diketahui bahwa situasi kerukunan urnat Buddha di lndonesia pada masa Orde Baru banyak mengalami masalah yang pelik antara lain: pertentangan antar sekte, ketidakcocokan antar bhikkhu, ketidakcocokan umat awam dengan bhik.khu, pertentangan antar pemimpin agama hingga konflik internal di dalam Perwalian Umat Buddha Indonesia (WALUBI) sampai ada pengeluaran salah satu sekte dari keanggotaan WALUBI karena dituduh menyimpang (sekte NSI) dari ajaran Sang Buddha. Perpecahan internal umat Buddha disebabkan karena dua faktor. Pertama, faktor intern disebabkan karena kemajemukan umat Buddha Indonesia yang terdiri dari berbagai sangha, sekte, suku dan kepentingan masing-masing individu. Kedua, faktor ekstern disebabkan adanya intervensi pemerintah Orde Baru terhadap umat Buddha Indonesia daJam masaJah ketuhanan dan pembentukan Perwalian Umat Buddha Indonesia (WALUBI) sebagai wadah tunggal umat Buddha di Indonesia. Dari basil analisa penulis perpecahan internal umat Buddha di Indonesia masa Orde Baru disebabkan karena tiga faktor. Pertama, ajaran Brahma Vihara cenderung digunakan sebagai sarana meditasi yang mengarah ke praktek ritual. Kedua, kurangnya ajaran ini untuk dipahami secara mendaJam. Ketiga ajaran Brahma Vihara kurang dilaksanakan di dalam kehidupan nyata