Les miracles au péril de la science

L’objectif de ce texte est de tenter de comprendre la persistance du phénomène de la croyance aux miracles dans un monde dominé par la science et la technologie. Le texte comprend cinq parties. Au cours de la première partie, nous présentons quelques sondages concernant la croyance aux miracles ainsi qu’une définition des miracles. Puisque la prière est au coeur du processus miraculeux, l’analyse de son efficacité fait l’objet de la deuxième partie. Nous examinons par la suite le fonctionnement du processus miraculeux en s’inspirant de ce qui se passe à Lourdes. Dans la quatrième partie, nous nous interrogeons sur la possibilité de concilier science et religion. La dernière partie comprend trois sections : quatre critiques méthodologiques concernant l’efficacité de la prière, l’importance des notions de hasard et de probabilités nécessaires à la compréhension de la notion de miracle et la présentation de six hypothèses alternatives de nature médicale aux explications des miracles reconnus par l’Église.The objective of this text is to try to understand the widespread belief in the existence of miracles in a world otherwise dominated by science and technology. This paper is divided into five parts. Firstly, we present various surveys which encompass the question of the belief in miracles, while also defining the phenomenon per say. In consideration of the fact that the prayer is at the very heart of the miraculous process, the analysis of its efficiency is discussed in the second part of the text. Subsequently, we examine the functioning of the seemingly inexplicable events by referring to the miracles which would have occurred in the town of Lourdes. In the fourth part, we ponder on the possibility of reconciling science and religion. Finally, the last part of this text is constituted of three subsections: four methodological criticisms regarding the efficiency of prayer, an overview of the apparent failure to assess the notions of randomness and probability when attempting to understand the origin of miracles, and lastly, we present six hypotheses in an effort to offer an alternative to the explicatory models provided by the Church