El artículo comienza con una introducción acerca del carácter de la fiesta, en particular de la popular en la Navarra del XVIII. A continuación, con ayuda de algunos procesos judiciales inéditos, se analizan los incidentes surgidos en la celebración de la fiesta patronal de un pequeño pueblo, cuando un grupo de jóvenes comete una serie de excesos. Como conclusión, se deduce que hay una relación entre este tipo de comportamientos y la soltería de los infractores, que además parecen ser segundones en sus propias familias y por tanto desheredados
Organizado por la Consejería de Cultura de la Junta de AndalucíaEn el “I Encuentro sobre religiosida...
Comunicación presentada en el Congreso "Il tempo libero. Economia e società. Secc. XIII-XVIII" cele...
Este estudio consiste en analizar y sacar a la luz la obra menos conocida del compositor murciano Jo...
La Fiesta de la Virgen de la Candelaria se celebra cada mes de febrero, en honor a la patrona del Pu...
La fiesta está de moda. Está de moda en el presente y lo estuvo también, en consecuencia, en el pasa...
La fiesta constituye un componente muy importante del patrimonio inmaterial, y un concepto fundament...
Copia digital. Valladolid : Junta de Castilla y León. Consejería de Cultura y Turismo, 2011-201
Este trabajo describe los conflictos que surgen alrededor de los jóvenes quiaqueños en el momento de...
Este trabajo describe los conflictos que surgen alrededor de los jóvenes quiaqueños en el momento de...
Copia digital. Valladolid : Junta de Castilla y León. Consejería de Cultura y Turismo, 2009-201
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Copia Digital. España : Ministerio de Cultura y Deporte. Subdirección General de Coordinación Biblio...
Volver sobre el monumento arqueológico que es todo el conjunto de los baños de Fortuna y la Cueva Ne...
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