Navarra y la Contrarreforma: una nueva imagen religiosa

Desde finales del siglo XVI y gracias al impacto de la Contrarreforma se produjo un gran desarrollo de las artes en Navarra, a fin de adecuar los templos a su programa de renovación religiosa y litúrgica. La Catedral de Pamplona y otros grandes templos del viejo reino así como las parroquias y los conventos dan testimonio de ello y de la nueva imagen religiosa introducida por tal programa. Curiosamente, ese desarrollo del arte de la Contrarreforma debió mucho a la aportación foránea, propiciada tanto por las órdenes religiosas como por los obispos. Un capítulo fundamental de este arte de la Contrarreforma se dedicó a la exaltación de la Eucaristía, como bien representan las actuaciones practicadas en la Catedral de Pamplona bajo patrocinio del obispo Zapata, específicamente con su retablo mayor y las andas de plata del Santísimo Sacramento. Otro importante capítulo está en relación con el culto mariano, enaltecido en templos, capillas y retablos, caso que puede ejemplificar la basílica de la Purísima de Cintruénigo. Además, se favoreció como un tercer gran pilar la devoción a los santos, reflejada en obras tan extraordinarias como el santuario de San Gregorio Ostiense o en el desarrollo del culto a los patronos del reino, San Fermín y San Francisco Javier. In line with the need to adapt churches to the program of religious and liturgical renewal inaugurated by the powerful impact of the Counter- Reformation, the development of art in Navarre advanced dramatically from the end of the 16th century onwards. The new image of the religious such development encompassed is reflected in the Cathedral in Pamplona, other great churches in the ancient kingdom, as well as in parishes and convents. Perhaps surprisingly, the evolution of Counter-Reformation art owed a great deal to the effect of foreign influences, through religious orders or at the behest of bishops. The exaltation of the Eucharist was a cornerstone of Counter-Reformation art, which is exemplified by the work commissioned by Bishop Zapata in the Cathedral in Pamplona: the high altarpiece and the silver platform for the Blessed Sacrament. Another key theme was the cult of the Virgin Mary, who was praised through the construction of churches, chapels and altarpieces – as in the basilica of the Blessed Virgin in Cintruénigo. Devotion to the saints was the third great pillar of such art, which is reflected in the extraordinary work carried out at the sanctuary dedicated to St Gregory Ostiense, and in the spread of devotion to the patron saints of the kingdom, St Fermín and St Francis Xavier