Bill Violas mediale Neubearbeitungen der Passion Christi mögen hier als ein produktiver Umweg fungieren, der die Abkehr von einer Ikonographie der Passion ermöglicht und eine neue Sicht auf die Passion als Denkstil eröffnet. Denn durch einen solchen leidenschaftlichen Denkstil, gemäß der Bedeutung von 'Passion' als intensiver Hingabe an eine Person oder ein Objekt, zeichnet sich Sigrid Weigels wissenschaftliche Praxis aus, so etwa durch die Leidenschaft für dialektische Analyseverfahren von Bild und Schrift, verstanden als kritische Praxis. Solch ein Erkenntnisinteresse versucht unermüdlich, eine Neubestimmung kritischer Wissenschaft vorzunehmen, die sich sowohl im historischen Prozess bewährt als auch in gegenwärtigen Belangen verankert bl...
Historisch gesehen gerät der Körper in Bezug auf das menschliche Erkennen immer wieder in den Verdac...
Eine Philosophiegeschichte des Bildbegriffs. Die Relevanz des Bildes für das Denken ist vermeintlich...
Jede Epoche hat ihre eigenen Bilder entworfen. Jedes dieser Bilder steht im Zusammenhang mit den Tec...
Die Passionszeit wird aus reformioerter Perpsektive beleuchtet, insbesondere die Rolle, die das Fast...
Spätestens mit Erwin Panofskys bahnbrechender Arbeit über den verkleideten Symbolismus in der altnie...
Ziel des Beitrags ist es, sich "von innen" dem zu nähern, was als Grundprinzip der S/M-Praxis vermut...
An der sogenannten poitevinischen Theorie hat man ernsthafte und konstruktive Kritik seit 1966 geübt...
Ein spätmittelalterliches Passionsspiel als tragisch zu bezeichnen, widerspricht nicht nur den Konve...
Passion als Thema in südbayerischen Kirchen. - In: Hört, sehet, weint und liebt! : Passionsspiele im...
Unter den geistlichen Spielen des späten Mittelalters zeichnet sich das ‚Donaueschinger Passionsspie...
War die "Vernichtung der Sinnlichkeit" durch die "Civilisation" genannte dritte Stufe (nach "Wildhei...
Es scheint so veraltet zu sein, heute nochmals die Linearperspektive zu erwagen. Denn die modernen K...
Die Geste ist akademisch en vogue. Über Rhetorik und Kommunikationswissenschaften hinaus zeigt sie s...
Die Angst als menschliches Gefühl ist das Produkt nicht nur der individuellen inneren Psyche, sonder...
Von Wissenschaft und Kunst lässt sich nicht mehr mühelos als Komplementärpaar sprechen. Die Bestimmu...
Historisch gesehen gerät der Körper in Bezug auf das menschliche Erkennen immer wieder in den Verdac...
Eine Philosophiegeschichte des Bildbegriffs. Die Relevanz des Bildes für das Denken ist vermeintlich...
Jede Epoche hat ihre eigenen Bilder entworfen. Jedes dieser Bilder steht im Zusammenhang mit den Tec...
Die Passionszeit wird aus reformioerter Perpsektive beleuchtet, insbesondere die Rolle, die das Fast...
Spätestens mit Erwin Panofskys bahnbrechender Arbeit über den verkleideten Symbolismus in der altnie...
Ziel des Beitrags ist es, sich "von innen" dem zu nähern, was als Grundprinzip der S/M-Praxis vermut...
An der sogenannten poitevinischen Theorie hat man ernsthafte und konstruktive Kritik seit 1966 geübt...
Ein spätmittelalterliches Passionsspiel als tragisch zu bezeichnen, widerspricht nicht nur den Konve...
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Unter den geistlichen Spielen des späten Mittelalters zeichnet sich das ‚Donaueschinger Passionsspie...
War die "Vernichtung der Sinnlichkeit" durch die "Civilisation" genannte dritte Stufe (nach "Wildhei...
Es scheint so veraltet zu sein, heute nochmals die Linearperspektive zu erwagen. Denn die modernen K...
Die Geste ist akademisch en vogue. Über Rhetorik und Kommunikationswissenschaften hinaus zeigt sie s...
Die Angst als menschliches Gefühl ist das Produkt nicht nur der individuellen inneren Psyche, sonder...
Von Wissenschaft und Kunst lässt sich nicht mehr mühelos als Komplementärpaar sprechen. Die Bestimmu...
Historisch gesehen gerät der Körper in Bezug auf das menschliche Erkennen immer wieder in den Verdac...
Eine Philosophiegeschichte des Bildbegriffs. Die Relevanz des Bildes für das Denken ist vermeintlich...
Jede Epoche hat ihre eigenen Bilder entworfen. Jedes dieser Bilder steht im Zusammenhang mit den Tec...