Fonds Denise Bernot, birman, 1964, bande 029, face A

U San Tun raconte un conte de Pagan (inscription support bande) dont on n'entend pas le début. Un homme donne à son ami un oeuf de tortue pour nourrir ses enfants. Sa femme le fait bouillir comme un oeuf de poule. La poule de la maison, très malheureuse de voir ses oeufs disparaître, prie pour que la femme aille en enfer. La poule se réincarne en tigre et la femme en biche. La biche prie pour que dans sa vie suivante elle puisse manger le tigre. La poule devient un chat et la biche un tigre, et ainsi de suite jusqu'à ce qu'ils parviennent à leurs vies humaines. Ils deviennent un couple de riches sans enfant. La femme permet alors à son mari de se marier avec la voisine. Ils ont des enfants, mais ils ne sont pas plus heureux et souhaitent du malheur à l'autre. Dans leur vie suivante, la femme devient une ogresse qui mange les enfants de l'autre femme. Les deux vont voir le Bouddha (jusqu'à 11mn, puis coupé; reprend à 12mn) La femme, qui est clairvoyante, aide les paysans en faisant des prédictions sur le temps, le climat etc. Elle révère le nat Maung Daing. C'était un étudiant qui est devenu nat de Pagan quand il est mort. (jusqu'à 15mn). U San Tun raconte ensuite l'histoire de deux amis qui partent en quête de fortune. L'un récolte beaucoup de biens, l'autre non. Puis, ils se retrouvent dans leur village et partagent leurs découvertes. Le second a honte et tue le premier pour le voler. Il part dans le village du premier. Le fils de son ami menace de le tuer. Ce dernier lui dit de prendre ses affaires et de le laisser en vie. Son ami l'avait prévenu, avant de mourir, qu'il rencontrerait un serpent. Quand il revient chez lui il voit le serpent et avoue sa faute à sa femme. Ils se disputent. Ensuite, l'affaire est portée devant les tribunaux. (jusqu'à 23mn). Un moine rencontre un pêcheur du pays de Paukkan, dont les habitants sont réputés érudits. Le pêcheur parle de façon tellement érudite que le moine ne comprend pas ce qu'il dit. Il rencontre plusieurs paysans et paysannes qui lui posent des problèmes insolubles avant de rentrer chez lui. (jusqu'à 29.20mn) Le ministre Nanda Thura du bas pays fait travailler des habitants de Pagan. L'un d'eux est du village de 'a me na' (qui veut dire 'sans gêne'). Ils mangent ensemble du poisson que le paysan d'Amena a pris. Les autres lui font comprendre qu'il ne peut utiliser les affaires prises à quelqu'un. Ils repartent ensuite dans leurs villages respectifs mais restent unis. Un moine dort chez le paysans d'Amena. Ce dernier lui demande plusieurs fois s'il dot (ce qui empêche le moine de dormir). Une autre fois il trouve de l'or dans son jardin et l'utilise, alors qu'il doit normalement le donner au propriétaire de la terre. Ses amis viennent lui demander de l'aide et ils leur donnent de l'argent. Le paysan de Minkaba village investit dans les flocons de tamarin et devient riche. (jusqu'à 44mn) Il raconte ensuite les artisanats, les croyances des habitants de Paukkan, d'où il est apparemment originaire (jusqu'à 46.50mn) U Toe Lon raconte l'histoire de deux amis de Birmanie centrale, l'un fait le patron, l'autre le travailleur, et partent pour le bas pays. Le premier fait mélanger des bananes et du sucre de palme au deuxième pour offrir à un moine. Le moine, passionné de métallurgie, a dans son monastère une statue de chien et de perroquet. Le moine est furieux parce que les deux hommes ont pris les bananes. Le travailleur va s'excuser et a peur en voyant les statues qu'ils croit être des vrais animaux et flatte le forgeron. Le moine, heureux, lui donne des bananes et du sucre de palme en cadeau. Il lui offre aussi des fruits du jacquier, mais ils ne savent pas ce que c'est. Ils les cuisinent en curry et trouvent cela salé. (le son est ensuite plus bas et il est plus difficile de comprendre). Ils repartent dans leur village, puis reviennent à nouveau dans le bas pays pour vivre de nouvelles aventures. (coupé à 1h07mn, fin dans l'enregistrement suivant BER-1964-BUR-029-B_SOUND)