Modernistische Tradition in Henrik Ibsens Hedda Gabler und Wenn wir Toten erwachen

Cilj je rada pokazati da Ibsenove drame Hedda Gabler i Kada se mi mrtvi probudimo općenito podržavaju modernističku ideologiju, kao što su to sumirali Lionel Trilling u eseju »On the Teaching of Modern Literature« te Toril moi u knjizi Henrik Ibsen and the Birth of Modernism: Art, Theater, Philosophy. Trilling određuje temu modernističke literature kao »prepirku s kulturom«, koristeći kao referencu Nietzscheov nauk da je estetika, a ne etika, primarna čovjekova metafizička aktivnost, s fokusom na »primitivne« i umjetničke dionizijske strasti, koje to razdoblje priznaje kao ljudima urođene. Moijeva studija, s druge strane, razmatra »estetički idealizam« 18. i 19. stoljeća, za kojeg se čini da obezvređuje taj dio čovjeka. Imajući ovaj teorijski okvir u vidu, možemo tvrditi da Ibsen najavljuje modernističko doba koje raskida s idealističkom tradicijom 19. stoljeća.The aim of this paper is to show that Ibsen’s plays Hedda Gabler and When We Dead Awaken generally support modernist ideology as summed up in Lionel Trilling’s “On the Teaching of modern Literature” and Toril moi’s Henrik Ibsen and the Birth of Modernism: Art, Theater, Philosophy. Trilling defines the theme of modernist literature as a “quarrel with culture”, using as reference Nietzsche’s teaching that aesthetics, not ethics, is the primary metaphysical activity of human beings. Trilling further focuses on “primitive” and artistic Dionysian passions this era affirms as inherently human. moi’s study, on the other hand, discusses “aesthetic idealism” of the 18th and 19th centuries, which seems to devaluate that portion of human beings. Having this theoretical background in mind, we can argue that Ibsen announces the modernist era, which dispenses with the idealistic tradition of the 19th century.Cet article a pour intention de montrer que les œuvres Hedda Gabler et Quand nous nous ré- veillerons d’entre les morts d’Ibsen soutiennent de manière générale l’idéologie moderniste dépeinte dans On the Teaching of Modern Literature de Lionel Trilling, mais également dans Henrik Ibsen and the Birth of Modernism: Art, Theater, Philosophy de Toril moi. Trilling définit le thème de la littérature moderniste comme « querelle avec la culture » s’appuyant sur les enseignements de Nietzsche où l’esthétique, et non l’éthique, est la principale activité métaphysique de l’homme et se concentre sur les passions « primitives » et artistiques dionysiaques qui, à cette époque, été considérées comme inhérentes à l’homme. D’un autre côté, l’étude de moi traite de « l’idéalisme esthétique » du XVIIIe et XIXe siècle et semble dévaloriser cette partie de l’homme. Ayant à l’esprit ce contexte théorique, nous pouvons affirmer qu’Ibsen annonce l’ère moderniste rompant avec la tradition idéaliste du XIXe siècle.Das Ziel dieser Arbeit ist zu zeigen, dass Ibsens Dramen Hedda Gabler und Wenn wir Toten erwachen im Allgemeinen die modernistische Ideologie unterstützen, wie es in Lionel Trillings On the Teaching of Modern Literature und Toril mois Henrik Ibsen and the Birth of Modernism: Art, Theater, Philosophy resümiert wird. Trilling definiert das Thema der modernistischen Literatur als „Streit mit Kultur“, indem er sich als Referenz der Lehre Nietzsches bedient, die Ästhetik, und nicht die Ethik, sei die primäre metaphysische Tätigkeit des menschen, mit dem Schwerpunkt auf den „primitiven“ und künstlerischen dionysischen Leidenschaften, die diese Ära als von Natur aus menschlich bestätigt. mois Studie hingegen erörtert den „ästhetischen Idealismus“ des 18. und 19. Jahrhunderts, welcher diesen Teil des menschen abzuwerten scheint. Indem wir diesen theoretischen Hintergrund im Sinn behalten, können wir die Ansicht vertreten, dass Ibsen die modernistische Ära ankündigt, die sich von der idealistischen Tradition des 19. Jahrhunderts trennt