Ensayo ganador del VII premio Enrique Ruano Casanova: La presencia del crucifijo en las aulas. Jurisprudencia nacional y europea

Als im Jahr 1978 die Spanische Verfassung verabschiedet wurde, verwandelte sich Spanien in einen akonfessionellen Staat, der zum ersten Mal wahrhaft die religiöse Freiheit aller Individuen anerkennt. Gerade die Ausübung dieser Freiheit in einer Situation der Gleichheit, hat seit der Errichtung der Demokratie verschiedene Auseinandersetzungen hervorgerufen. Eine der Kontroversen, welche die meiste Beachtung gefunden hat, ist die um die Präsenz des Kruzifixes und anderer Symbole in den Schulsälen mancher öffentlicher Schulen. Die Frage wurde von den spanischen Gerichten und vom Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte aufgegriffen.When Spanish Constitution was approved in 1978, Spain became a secular state, admitting for the first time the right of freedom of religion to all individuals. It is precisely when such right is put into practice on an equality basis that the most controversy arises, it has been so since democracy begun. The most controversial subject in recent years is the fact that crucifixes and other religious emblems are still kept in some public schools. Such matter has been approached by Spanish Courts and by the European Court of Human Rights.Cuando se aprueba la Constitución Española en 1978, España se convierte en un Estado aconfesional, reconociendo por primera vez un verdadero derecho de libertad religiosa de todos los individuos. Precisamente, el ejercicio de esta libertad en una situación de igualdad ha originado diversas polémicas desde que se instauró la democracia. Una de las controversias que más repercusión ha tenido en los últimos años viene determinada por la presencia de los crucifijos u otros símbolos en las aulas de algunos colegios públicos, cuestión que ha sido abordada por los tribunales españoles, así como por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos