KONSTRUKSI SOSIAL DALAM MEMANDANG PENDIDIKAN BAGI PEREMPUAN (STUDI KASUS DI DESA TAMIDUNG, KECAMATAN BATANG-BATANG, KABUPATEN SUMENEP-MADURA)

Penilaian masyarakat tentang tidak pentingnya pendidikan bagi perempuan menggambarkan bahwa kesempatan mendapatkan pendidikan bagi perempuan berkaitan erat dengan citra perempuan. Hal ini karena perempuan dianggap sebagai makhluk yang secara "kodrati" harus berada di rumah (wilayah dapur sebagai tukang masak, wilayah sumur sebagai tukang cuci, dan wilayah kasur sebagai pelayan suami). Fenomena tersebut menggambarkan konstruksi sosial yang terlihat di Desa Tamidung, Kecamatan Batang-batang, Kabupaten Sumenep dalam memandang pendidikan bagi perempuan. Desa ini merupakan Desa dengan tingkat pendidikan bagi perempuan sangat minim. Namun perhatian pada kasus ini masih jarang dilakukan. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana konstruksi sosial dalam memandang pendidikan bagi perempuan, bentuk-bentuk diskriminasi dalam memandang pendidikan bagi perempuan, dan faktor-faktor yang melatarbelakangi terjadinya konstruksi sosial yang terjadi di Desa Tamidung. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif, pendekatan yang digunakan adalah pendekatan fenomenologis. Pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan beberapa metode yaitu observasi, wawancara, dan dokumentasi. Sumber data primer adalah sumber data yang dihasilkan dari observasi dan hasil wawancara kepada masyarakat Desa Tamidung, perempuan Desa Tamidung, pengawai kelurahan, kepala Desa, RT, tokoh masyarakat, serta beberapa responden yang mengalami konstruk dan responden yang mengalami pernikahan dini. Sumber data sekunder meliputi dokumen, buku-buku, jurnal, dan website yang terkait. Analisis data dilakukan melalui tiga tahap yaitu reduksi data, display data, dan verifikasi data. Penelitian ini menggunakan teori konstruksi sosial nya Peter L Berger dan Teori Gender sebagai bentuk menganalisanya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa konstruksi sosial tentang pendidikan bagi perempuan dapat dijelaskan dalam dealektika yang terus berlangsung dalam tiga proses. Yaitu eksternalisasi (penyesuaian diri dengan dunia sosiokultural sebagai produk manusia), objektivasi (interaksi sosial dalam dunia intersubjektif yang dilembagakan atau mengalami proses institusionalisasi), internalisasi (individu mengidentifikasi diri ditengah lembaga-lembaga sosial di mana individu tersebut menjadi anggotanya). Konstruk yang terjadi berakar dari adanya budaya patriarki, konstruk masyarakat yang memposisikan perempuan pada sebuah ketidakadilan. Akibat ketidakadilan membentuk diskriminasi terhadap perempuan, bentuk diskriminasi tersebut ialah seperti Stereotipe, subordinasi, marginalisasi, kekerasan (violence), dan beban ganda (double burden) terhadap perempuan. Konstruk sosial tentang pendidikan bagi perempuan dapat di lihat dari beberapa faktor yang melatarbelakangi, di antaranya adalah pernikahan dini, sosial budaya, kurangnya kesadaran pentingnya pendidikan bagi perempuan, tingkat ekonomi orang tua, dan pendidikan orang tua. Akan tetapi, di antara faktor yang paling mendominasi terjadinya tidak pentingnya pendidikan ialah pernikahan dini