Éditer la Massore ashkénaze médiévale et la Massore figurative: observations sur les fonctions de la micrographie dans les manuscrits hébreux

International audienceThis paper is part of the Subproject B4 of the CRC 933 from Heidelberg University entitled ‘Material Text Culture’. It deals with the material forms of the Bible and its Masorah in Ashkenaz. The MS Vat. Ebr. 14 copied by Elijah ha-Naqdan in 1239 in Northern France offers a great variety of Masoretic notes: regular, ornamental or figurative. This paper presents an extension of the critical edition of Masoretic notes published in the monograph The Masorah of Elijah ha-Naqdan: An Edition of Ashkenazic Micrographical Notes (forthcoming 2015). It assesses here about the praxeological questions of how Figurative Masorah served, in concrete manner, as an aid to the study of the Bible and whether forms and Masoretic contents in these drawings relate to one another or, also, to classical rabbinic sources.Este artículo se enmarca en la Sección B04 del Proyecto CRC 933 de la Universidad de Heidelberg titulado Material Text Culture. Esta sección analiza la forma material de la Biblia y sus masoras en Askenaz, incluyendo el empleo de formas micrográficas figurativas. El ms. Vat. Ebr. 14, copiado por Elijah ha-Naqdan en 1239 en el norte de Francia, presenta una gran variedad de notas masoréticas, figurativas o no. En el presente artículo presentamos solamente las masoras figurativas del códice y nos centramos en sus aspectos praxeológicos, para saber cómo se utilizaban dichas masoras figurativas, si podrían ayudar al estudio de la Biblia y si las formas y los contenidos estaban conectados entre sí o también con fuentes rabínicas clásicas.Cet article prend place dans le cadre du Projet B4 du Centre collaboratif de recherche 933 de l'Université de Heidelberg (Allemagne). Ce projet a pour but d'analyser la forme matérielle de la Bible et sa Massore en monde ashkénaze, incluant l'emploi de formes micrographiques figuratives. Le manuscrit Vat. Ebr. 14, copié par Elijah ha-Naqdan en 1239 dans le nord de la France, présente une grande variété de notes massorétiques, figuratives ou non. Le présent article permet d'étudier la massore figurée de ce codex et se concentre sur les aspects praxéologiques, afin de savoir comment étaient utilisées ces formes figurées, si elles pouvaient contribuer à l'étude de la Bible, et si les formes et contenus ainsi écrits présentent une relation entre eux ou une relation avec les sources rabbiniques classiques