Sameness and difference in intercultural research

Cechą współczesnej, nieprofesjonalnej debaty nad kulturą jest upolitycznienie tego pojęcia i rozpatrywanie go w odniesieniu do relacji władzy. Łączy się z tym pogląd, że to wiodące ideologie definiują różnice (religijne, etniczne, płciowe, orientacji seksualnej, wieku) i przyczyniają się do powstania nierzadko stygmatyzowanych odrębnych grup, a tym samym kultur mniejszości. Kultura ujmowana jest w sposób esencjalistyczny, jako odmienna od innych, własność danej grupy i jej niezbywalny wyróżnik. Tymczasem skupienie się na różnicach bez świadomości, że nie są one obiektywnie istniejące, ale konstruowane, oraz przesadne ich akcentowanie skutkują utrwalaniem stereotypów i sprowadzaniem kultur do katalogu odrębności, z pominięciem lub całkowitym zakwestionowaniem istniejących podobieństw. Całkowita oddzielność poszczególnych grup jest wyobrażeniem czy postulowanym stanem rzeczy, lecz terminy podkreślające ich przenikanie się, krzyżowanie, współzależność i relacyjność oddają rzeczywistość lepiej niż "izolacja".The politicization of the concept of culture and its examination in relation to the power relationships are features of modern, non-professional debate on culture. Connected to them is the notion that leading ideologies define the differences (religious, ethnic, gender, sexual, age-related), and contribute to the creation of separate, often stigmatized groups and thus minority cultures. Culture is recognized as something essential, the property of the group and its inalienable differentiator, making it distinct from others. Meanwhile, focusing on the differences without realizing that they do not exist objectively, but are constructed, and putting an exaggerated emphasis on these differences result in the perpetuation of stereotypes. Cultures are reduced to a catalogue of distinctive features, while the existing similarities are overlooked or entirely questioned. Total separateness of individual groups is an imagined or the postulated state of affairs; however, the reality is reflected in terms which emphasize their interpenetration, crossing, interdependence and relatedness, better than in terms of "isolation"