Gouverner en Islam entre le Xe siècle et le XVe siècle

International audienceGouverner en Islam entre le X e et le XV e s. CNED-cours 1 Pascal Buresi Cours n° 1 : cadrage de la question et bibliographie commentée « Gouverner en Islam entre le X e siècle et le XV e siècle (Iraq jusqu'en 1258, Syrie, Hijaz, Yémen, Égypte, Maghreb et al-Andalus) » une notion : « gouverner » (dont il faut préciser ce qu'elle recouvre) un espace : « Islam » (avec des précisions géographiques dont il faut comprendre la logique) une période : « X e –XV e siècle » (dont il faut comprendre l'unité et qu'il faut pouvoir périodiser) Pour une fois, une question portant sur l'islam/Islam sans inclure la chrétienté a été proposée aux programmes des concours de recrutement pour les enseignants du secondaire : ce ne sont pas les échanges entre chrétienté et Islam, ni la structure comparée des sociétés qui doivent retenir l'attention. C'est le coeur d'un système politique et social très important au Moyen Âge qui est au centre de la thématique. Il ne s'agit donc pas d'un thème « comparatiste ». Et pourtant, savoir ce qui se passe en même temps, dans les régions voisines, avant et après la période, ne peut être qu'un atout, d'autant que la majorité des enseignants à l'université sont spécialistes de la chrétienté médiévale. Donc pour saisir la spécificité de l'espace étudié et comprendre ce qui en fait la particularité, il faut aussi avoir quelques idées sur ce qui se passe ailleurs, au même moment. C'est la raison pour laquelle, dans ce cours, des points de comparaison, nécessairement schématiques, seront proposés de temps en temps avec la chrétienté latine, en particulier en ce qui concerne par exemple les modes respectifs d'élaboration de la loi, et la place de celle-ci dans la gestion du corps politique. Après avoir défini les différents termes qui composent le thème proposé, un bilan historiographique, un peu schématique et général, devrait permettre de voir comment il convient de l'aborder, quels en sont les enjeux principaux, les écueils à éviter et les questions à se poser. En outre, une fois analysée la logique des bornes chronologiques, ce premier cours donnera une bibliographie préliminaire, comportant des ouvrages généraux, des manuels et des outils de travail, afin que le candidat maîtrise les grands cadres chronologiques et ait une idée assez claire de la situation historique de la zone concernée. Ensuite chaque cours comportera une bibliographie complémentaire comportant des titres plus précis pour approfondir. I-Analyse du thème proposé : Un espace, une période, une notion. 1-L'espace et le temps : l'Islam au X e –XV e siècle a-L'Islam « Islam » avec une majuscule est à « islam » avec un « i » minuscule ce que « chrétienté » est à « christianisme » (l'usage de la majuscule s'impose au premier terme pour distinguer les deux notions, en revanche il ne convient pas d'en mettre à « chrétienté », ni à « christianisme », qu'on ne peut confondre l'un avec l'autre). Les termes — islam, christianisme — désignent des confessions, des croyances religieuses, quand les seconds — Islam, chrétienté — désignent des ensembles territoriaux, et les sociétés qui les composent, où respectivement la religion dominante, au sens politique et social (pas nécessairement démographique), est l'islam ou le christianisme. Bref la notion d'Islam inclut ce qui concerne aussi les populations chrétiennes, juives et non-musulmanes de manière générale — et ces populations sont bien souvent majoritaires numériquement jusqu'au X e siècle, voire au-delà —, et recouvre les aspects matériels, culturels, artistiques, sociaux, linguistiques et politiques, alors que l'islam ne s'applique qu'aux musulmans et relève du champ religieux (et philosophique de manière générale)