Et si ce n’est de toute l’Ibérie / Que l’Orient pour elle à l’Occident s’allie

International audienceGrenade n’est pas Babylone et les mythes qu’elle inspire sont de nature bien différente. À la fois plus récents et moins universels, ceux-ci sont en même temps d’une actualité incontestable, comme en témoigne l’usage politique qui en est fait périodiquement. D’une certaine manière, ils complètent certains mythes babyloniens : comme en réponse à l’éclatement linguistique (et religieux) de l’humanité contenu dans le mythe biblique de la tour de Babel, ils offrent l’image idyllique d’une cohabitation / convivencia / taʿāyuš harmonieuse entre les trois monothéismes. S’il n’y a aucun lien génétique direct entre les jardins suspendus de Babylone et la ǧinna, juive ou musulmane, du paradis de Grenade, en revanche les mythes des jardins verdoyants dans le monde islamique plongent leurs racines littéraires et culturelles dans un substrat arabique et mésopotamien. L’ordre choisi pour les différents chapitres qui suivent est à la fois logique et chronologique : du plus général au plus pointu, du plus ancien au plus récent, de l’archéologie à la peinture, en passant successivement par l’histoire et la littérature