Survivre malgré la loi. Le contournement des édits de pacification

International audienceWith the "peace of Religion" initiated by the edicts of pacification (1562-1598), in each bailliage, Protestants were granted temples and cemeteries - often far from city centers. If they want to survive as a group and sometimes as people, then the Huguenots have no choice but to try to play with the rules, their interpretation and their applicability. On the other hand, if they wanted to save their souls and ward off "heretical" pollution, Catholics had also to try to circumvent the law by keeping as far as possible the Protestant temple. The wars of Religion are then pursued through peace, but in the normative sphere, according to various circumvention of the rules: to be interested in the conditions of application of a text of law, that is to say its The usual circumvention makes it possible to explode the fiction of the unitary character of formal law and to insist on the plurality of normative sources under the Ancien Régime. This is all the more true as the crisis context favors the collapse of consensus around standards.Avec les « paix de Religion » initiée par les édits de pacification (1562-1598), dans chaque bailliage, les protestants se voient accorder des temples et des cimetières – bien souvent éloignés des centres-villes. Or, s’ils veulent survivre comme groupe et, parfois, comme personnes, les huguenots n’ont alors d’autre choix que de tenter de jouer avec les règles, leur interprétation et leur applicabilité. De l’autre côté, s’ils veulent sauver leur âme et conjurer la « pollution » hérétique, les catholiques doivent aussi tenter de contourner la loi en éloignant le plus possible le temple protestant. Les guerres de Religion se poursuivent alors à travers la paix, mais dans la sphère normative, au gré de multiples contournements des règles : s’intéresser aux conditions d’application d’un texte de loi, c’est-à- dire à ses habituels contournements permet ce faisant de faire éclater la fiction du caractère unitaire du droit formel et d’insister sur la pluralité des sources normatives sous l’Ancien Régime. C’est d’autant plus vrai que le contexte de crise favorise l’effondrement du consensus autour des normes