En mis trabajos sobre la progresiva conformación del Perú como Estado na~ionalh,e~ podido constatar un progresivo decaimiento de la Iglesia, diezmada en forma creciente en sus recursos económicos y humanos y, al mismo tiempo, controlada por el Estado a través del ejercicio del Patronato. De ahí mi sorpresa cuando descubrí que en 1845, justo en el momento en~quee l Peru se disponía a desarrollar un tímido proceso de reformas liberales que le permitieran vertebrarse como Estado-Nación, del que formaron parte las medidas desamortizadoras de bienes eclesiásticos y la secularización de la vida cotidiana, cuya repercusión en las órdenes religiosas fue cualitativa y cuantitativamente mayor que la sufrida por la iglesia secular, justo en dicho año ...
Capítulo II del libro Lenguaje, interculturalidad y decolonización en América Latinala finalidad del...
En este artículo, la autora examina la dicotomía de la liberalización económica y política que se ...
Es hora de revisar seriamente la visión convencional sobre el voluntariado y pasar a una visión real...
La historiografía tradicional sobre el período llamado de « independencia » en América Latina, ha pr...
Not available.En base a la historiografía existente, de carácter disperso y fragmentario, se intenta...
La Iglesia, como en los tiempos coloniales tuvo que continuar desempeñando su función cohesionadora ...
La cuestión étnica adquiere cada vez más relevancia en los contextos nacionales, a tal grado que par...
La propuesta del Grupo de Trabajo de CLACSO "El Bicentenario Latinoamericano: dos siglos de revoluci...
Not available.El trabajo responde a los resultados de una amplia investigación practicada con gran p...
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El propósito de reflexionar sobre la construcción del poder político y la cuestión ciudadana con per...
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