Dieu existe, je l'ai raconté… Écritures de l'extase

International audienceAbstract Having met God and having tried to express it is the privilege of a few mystics, sometimes very ordinary people. How to tell this ineffable disruption, often source of a durable conversion? After having gone beyond the topos of the inexpressible, the mystics necessarily become writers to bear witness of their experiences. What status to give to their text? Spiritual autobiography, personal diaries, letter or prayer? Literary processes are required. It is a matter of observing the processes and the techniques at work in texts that aim to translate these sublime experiences of the revelation of Divine love into the miserable words of human language. We will take examples among the French authors of the 19 th , 20 th and 21 st century whether they are renowned or anonymous: André Frossard, Thérèse de Lisieux, Christian Bobin and a few female mystics gathered by Dominique-Marie Dauzet. We will also observe in contemporary literature the case of profane literature which conceals the religious dimensions of mystical experience.C'est l'apanage de certains mystiques, à l'occasion des personnes bien ordinaires, que d'avoir rencontré Dieu et d'avoir essayé de l'exprimer. Comment dire ce bouleversement ineffable source souvent d'une conversion durable ? Après avoir dépassé le topos de l'indicible, les mystiques se font nécessairement écrivains pour témoigner de leur expérience. Quel statut donner à leur texte : autobiographie spirituelle, journal intime, lettre ou prière personnelle ? Dès lors les procédés littéraires sont requis. Il s'agit d'observer ces procédés et ces techniques à l'oeuvre dans des textes qui visent à traduire dans les termes misérables du langage humain ces sublimes expériences de révélation de l'amour divin. Nous prendrons nos exemples chez des auteurs du 19 e , du 20 e et du 21 e siècle français, écrivains ou anonymes, André Frossard, Thérèse de Lisieux, Christian Bobin et quelques mystiques féminines recensées par Dominique-Marie Dauzet 1. Nous envisagerons aussi dans la littérature contemporaine le cas d'une sacralisation profane qui occulte la dimension religieuse de l'expérience mystique