International audienceDe la fin du 19e siècle aux années 1970, le présupposé d'une continuité entre l'Afrique et le Brésil apparaît comme unparadigme dans l'étude des cultes de possession dits afro-brésiliens. Marqués tout d'abord par l'évolutionnisme puispar le culturalisme, les chercheurs — même ceux qui ont critiqué cette dernière école — ont en effet privilégié l'étudedes « survivances » africaines et délaissé l'analyse des cultes de possession présentant des traits syncrétiques. Lavalorisation de certaines « traditions », en vertu de leur fidélité et de leur immobilisme supposés face à la tentation dumélange, a conduit, dans les études « classiques », à l'omission systématique du contexte sociologique où s'insèrentles groupes religieux
Cette communication étudie l'évolution des attitudes à l'égard des traditions orales africaines, et ...
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La religion, la langue et la culture ont toujours été au centre de la vie de l’homme, permettent à c...
Les religions africaines ne figurent pas parmi les religions du monde (world religions) et ne sont p...
Are the traditions in danger of becoming contaminated ? Scientific paradigms and religious orthodoxy...
Le Brésil est historiquement associé à l'idée d'un métissage – culturel et « racial » – qui aurait d...
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