La comunidad sikh de Barcelona, una aproximación etnográfica: prácticas, negociación y transformaciones en el cuerpo y la corporalidad tras el proceso migratorio

[spa] El objetivo de esta tesis es, por un lado, conocer, comprender y visibilizar una creciente y significativa comunidad sikh que desde hace décadas habita en Barcelona y, por otro, analizar los cambios y las modificaciones en el cuerpo y la corporalidad como necesarios o pertinentes para la inserción y adaptación en un contexto nuevo tras el proceso migratorio. Dadas las particulares características del grupo de estudio, una comunidad en la que determinada corporalidad es en gran medida un elemento significante de su adscripción religiosa, en este trabajo se ha tratado de observar y analizar las transformaciones y las continuidades en el cuerpo y la corporalidad como parte del proceso de adaptación de los individuos sikhs inmigrados que habitan Barcelona. Para ello se parte de la idea del cuerpo —y por extensión la corporalidad-, como elemento a disposición de los individuos y grupos, a veces mediatizado por el contexto en el que habitan, pero también como lugar para la agencia; imbuido de ideologías político-religiosas, que pueden ser corporalizadas, pero también susceptible de ser negociadas en función de las coyunturas. Para el desarrollo de la investigación se ha llevado a cabo trabajo de campo etnográfico durante más de 18 meses mediante etnografía multisituada donde Barcelona, Londres, Delhi y el Panyab han sido lugares para el trabajo.[eng] The aim of this doctoral thesis is, on the one hand, to know, understand and visibilize a significant and rising Sikh community that has been living in Barcelona for decades. On the other hand, it analyses the body modifications and the changes in corporeality which are necessaries and relevant for the insertion and adaptation in a new context after the migration process. Corporeality is a significant symbol of religious adscription therefore in this research we have observed and analyzed changes and continuities of the body and corporeality as part of the adaptation process of immigrant Sikhs inhabiting Barcelona. In this way, we start from the premise that bodies -and by extension the corporealities too- are elements at the disposal of individuals and groups that sometimes are determined by the context in which they live, but they are also a place for agency. Bodies are imbued with political and religious ideologies which can be explicitly embodied, but they are also capable of being negotiated depending on the circumstances. For this research I have done multi-sited ethnographic fieldwork for an eighteen-month period in Barcelona, London, Delhi and Punjab