PERANTAU BUGIS MAKASSAR DAN PENDUDUK ASLI DAERAH TUJUAN : MENYIKAPI BENIH KONFLIK ANTARETNIS DALAM RANGKA HARMONISASI KEHIDUPAN BERBANGSA DI INDONESIA BAGIAN TIMUR

Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui pendapat dan sikap penduduk asli di daerah-daerah tujuan migrasi etnis Bugis Makassar di Indonesia Bagian Timur. Di tempat ini mudah terjadi konflik yang awalnya bersumber dari hal-hal kecil yang bertendensi pidana, namun akhirnya di blow up menjadi konflik etnis antara penduduk asli dengan para pendatang. Lokasi penelitian sama dengan penelitian sebelumnya, yakni Kalimantan Timur, Sulawesi Tengah, Maluku dan Papua Barat. Metode penelitian yang digunakan adalah wawancara mendalam kepada sejumlah informan terpilih, yang dipandang memahami dan mengikuti perkembangan konflik social yang terjadi di daerah masing-masing. Misalnya pengamat atau akademisi, politisi, pengusaha, pemuda, dan lembaga pemerintah yang banyak menangani hal-hal yang berkaitan dengan pembinaan kesatuan bangsa dan partai politik. Dari hasil penelitian yang telah dilaksanakan diperoleh gambaran bahwa sikap dan pandangan penduduk asli kepada para pendatang umumnya sangat terbuka (welcome). Mereka menyadari bahwa kehadiran para pendatang telah membawa banyak kemajuan daerah, utamanya di bidang ekonomi, lapangan kerja, pendidikan, serta pembangunan fisik. Hal ini disebabkan karena pendatang memiliki etos kerja yang tinggi, ulet, tekun, dan rajin mengelola sumberdaya alam yang tersedia. Karena itu keunggulan para pendatang tidak boleh menjadikan mereka jadi angkuh dan memandang sebelah mata (memandang enteng) penduduk asli. Pendatang diharap bisa menghargai budaya dan mematuhi nilai-nilai setempat (kearifan lokal) dengan prinsip dimana tanah diinjak disitu langit dijunjung, Faktor-faktor yang mengancam integrasi antara penduduk asli dengan pendatang antara lain : pengangguran, kenakalan anak muda, perbedaan budaya dan persepsi yang salah antara penduduk asli dan pendatang (misalnya : mabuk-mabukan, ketersinggungan). Pemicunya bersumber dari hal-hal kecil yang tidak prinsip kemudian direspons secara emosional oleh pendatang karena krakter dan budaya yang berbeda. Konflik-konflik social yang telah terjadi seperti di Ambon (Maluku), Palu dan Poso (Sulawesi Tengah), Tarakan (Kalimantan Timur), dan Sorong (Papua) mereka sesali. Mereka melihat bahwa konflik social yang telah terjadi selain merusak infrastruktur juga merusak ikatan-ikatan persaudaraan diantara mereka. Mereka juga menyadari bahwa antara penduduk asli dan pendatang saling membutuhkan. Bentuk integrasi bangsa yang telah terjadi selama ini adalah integrasi ekonomi misalnya hubungan antara pemilik modal dan pekerja, integrasi politik dalam mencari pasangan untuk maju dalam pilkada, dan integrasi sosial melalui kawin mawin, kegiatan keagamaan, bertetangga, saling membantu sudah berjalan dengan baik. Namun pola-pola hidup yang demikian nampaknya mendapat tantangan dengan munculnya hubungan yang makin formal, dan cenderung materialistic. Upaya pembinaan kesadaran berbangsa yang selama ini dilakukan oleh pemerintah (Badan Kesbangpol-linmas) baik pada tingkat propinsi maupun pada tingkat Kabupaten dan Kota sudah dilakukan melalui forum-forum dialog, namun hasilnya belum optimal karena keterbatasan dana. Untuk itu penelitian ini menyarankan perlunya memperbanyak forum???forum komunikasi yang bisa menjadi sarana dialog antar warga, dan juga pengallokasian dana pembinaan kesatuan bangsa yang cukup disamping pembangunan fisik