La lengua, las nuevas tecnologías y la cultura desde la perspectiva de la variación lingüística

El valor cultural de la lengua está fuera de duda, pero ¿ocurre también con las nue-vas tecnologías?, ¿son también bienes culturales? Depende. Desde una perspectiva general, la respuesta sólo puede ser afirmativa. Sí, lo son. Desde la óptica de la filosofía de la cien-cia, la situación es más compleja. Ni ha estado ni está completamente cerrado el problema de lo que se debe entender como cultura, ni las “tecnologías” lo han tenido fácil para aco-gerse a esta noble etiqueta. El problema, como casi siempre, no es de ahora. Viene de los propios fundamentos de nuestra sociedad y de nuestra cultura. Ya en la antigüedad clásica había dos posturas claramente enfrentadas. Platón, en la Grecia del siglo IV a.C., diferenciaba entre prácticas y procedimientos técnicos, por un lado, y ciencia (episteme) y cultura filosófica, por el otro, reservando para estas últimas lo que posteriormente se caracterizaría como cultura, en un sentido restringido. Más claro todavía había sido Aristóteles con su separación tajante entre praxis y poiesis