El derecho a la evasión

Introducción: Durante varias décadas los cristianos nos hicimos eco de la crítica marxista que presentaba a la religión como el opio de los pueblos. Hoy, aunque eso no implique un compromiso real de nuestra parte, muchos sentimos rechazo ante las espiritualidades desligadas de un compromiso con el mundo, o hacia los desbordes místicos que parecen un modo de evadirse de la realidad. La buena imagen que hoy en día tiene la Iglesia, debido a su preocupación por la justicia social, también nos lleva a poner el acento en una espiritualidad ligada a las exigencias de justicia que brotan de nuestra fe. Sin embargo, las angustias de la vida llevan a muchas personas a buscar espacios de espiritualidad que les permitan al menos sobrevivir y a no enfermarse. Y sucede a menudo que, cuando buscan en comunidades cristianas esos espacios de alivio espiritual, sólo escuchan descripciones de la situación social que ya conocen sobradamente. Esto les lleva a buscar con ansias alguna propuesta espiritual en las sectas, en grupos pseudo religiosos, en las propuestas de la New Age y en otras ofertas que se multiplican cada vez más. De este modo, en lugar de favorecer un cristianismo más comprometido, se fomenta precisamente lo contrario: que cada vez más las personas vivan la fe de un modo individualista, intimista, al margen de todo compromiso y de toda exigencia comunitaria. Bien indicaba J. Comblin que el desafío actual para nosotros no es tanto la irreligiosidad, sino que las experiencias religiosas tienden a producirse al margen de lo que ofrecen las comunidades cristianas. Nuestras comunidades no siempre ofrecen respuestas adecuadas a la sed espiritual propia de este momento histórico