Fundamento iusfilosófico de la privacidad y del derecho subjetivo de protección de datos personales

Resumen: Es habitual que en la fundamentación de derecho de la privacidad se acuda al valor de la dignidad humana, pero cuando los autores realizan esa vinculación suelen entender a la dignidad hu - mana como justificada en la mera autonomía del sujeto. Para este punto de vista que denominamos visión moderna, en el ámbito de los derechos fundamentales existe un amplio e indefinido campo de libertad, y esta libertad es o sería el derecho básico en sí mismo, o derecho fundamental por antonomasia. Esto significa la concepción del derecho entendido bajo su faz subjetiva. El derecho como un mero poder cuyo límite está en el poder o la facultad de otro, y el Estado como arbitrador de esos poderes subjetivos en pugna. Sin embargo, los derechos fundamentales entre los que se encuentran el derecho a la intimidad y a la privacidad, el derecho al resguardo del honor y de la imagen, encuentran su justificación en lo justo objetivo y en la dignidad humana. La dignidad como un valor que da sentido se justifica cuando es entendida con una apertura a la trascendencia de la persona, y a un fin objetivo al que dicha trascendencia se encamina.Abstract: It is common in the grounds of privacy right to use the value of the human dignity. But when the authors make this linkage, usually understand human dignity as justified merely on the autonomy of the individual person. In that point of view, that we call modern vision, in the field of essential rights there is a broad and undefined area of freedom, and this freedom is, or would be, a basic right in itself, or highest basic right. This means understanding the concept of right on its face subjective. It means the conception about right as a power whose limit is in the power of another person, and the State as the mediator of these powers competing between each them. However, essential rights, among which include the right to privacy, the right to safeguard the honor and image, are justified as fair and objective human dignity. The dignity as a value that makes sense is justified when it is understood with an opening to transcendence of the individual, and an end goal to which the significance is heading