Ce que dit la parole (et qui souvent se perd)

La spécificité de la parole est-elle suffisamment prise en compte par les historiens et les ethnologues ? En s'appuyant sur des acquis de la pragmatique et de l'approche cognitive de la culture et des faits de langage, cet article argumente en faveur d'une attention plus grande aux actes et situations de parole, trop souvent réduits aux seuls contenus des énoncés proférés. Il présente à travers trois exemples les conséquences contestables de cette réduction, qui risque d'occulter les modalisations du discours et les rapports complexes entre d'une part la singularité des situations et les frontières du dicible, d'autre part la créativité individuelle et les déterminations culturelles des contenus de pensé