Le cosmopolitisme : une exigence morale du kantisme

L'analyse des réquisits moraux du cosmopolitisme permet de mettre en évidence une voie de socialisation et de sociabilité, menant à une fédération d'Etats, qui n'est pas exclusivement celle de l'égoïsme et de la poursuite, par les individus, de leurs intérêts. La Doctrine de la vertu, à la différence de l'opuscule sur l'Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique, permet de nuancer la thèse selon laquelle "toute culture, tout art qui orne l'humanité, le plus bel ordre social sont les fruits de l'insociabilité qui, par elle-même, est contrainte de se discipliner et ainsi de développer complètement, par un art extorqué, les germes de la nature" (Kant, « Idée d'une histoire universelle... », prop. 5). En d'autres termes, la sociabilité n'a pas pour seul ressort l'égoïsme, la poursuite de son intérêt propre par chacun ou encore la nécessité d'échapper à la guerre. Des sentiments moraux sont au fondement du cosmopolitisme kantien au même titre que la sympathie confère une assise morale à l'harmonie sociale dans la pensée smithienne , ainsi que le montrent le sens du devoir de bienfaisance dans la pensée kantienne, l'exigence formulée par Kant de réaliser le bien du monde, conduisant ainsi l'homme de la philanthropie au cosmopolitisme, et enfin la conception de l'Etat cosmopolitique comme condition de la réalisation morale de l'humanité en nous