L'œuvre historiographique de Barhebraeus. Son apport à l'histoire de la période mongole

International audienceBarhebræus (m. 1286) or « Ibn al-‘Ibrī » (syr. Bar ‘Ebroyo) is a great Syriac author. In 1264, he was the maphriem of Oriental Syriac's Church. This Church was under the Mongol domination. Ibn al-‘Ibrī is the author of a great number of works on medicine, astronomy, mathematics, history, theology, philosophy, grammar and literatur. The history is a marquant point in his production. Barhebræus is the author of two chronicles. A very great in Syriac, the second, more little, writing directly in Arabic. In this paers, the author shows, with a minoutious comparison between the two texts the important contribution for the Ilkhans' history, as well for the Mamluks in Bilâd al-Shâm. For Chinggis Khan' conquests, Barhebræus uses the Persian historien, as well oral nestorians traditions. Cet article is in relation with : D. Aigle, « Bar Hebraeus et son public, à travers ses chroniques en arabe et en syriaque », Le Muséon, vol. 118/1-2 (2005), p. 83-106.Gregorios Abū l-Faraǧ Ǧamāl al-Dīn (m. 1286) est également connu sous le surnom de « Ibn al-‘Ibrī » (syr. Bar ‘Ebroyo), par rapport à son village natal situé sur l'Euphrate, près de Métilène. En 1264, il accéda à la fonction de patriarche de l'Église jacobite orientale alors sous domination mongole. Au service des Mongols d'Iran, les Ilkhans, il passa une grande partie de sa vie dans leur capitale, située alors à Maġāra, en Azerbaïdjan. Selon la liste établie par son frère, il a laissé trente et un ouvrages dans des domaines aussi variés que la médecine, la pharmacopée, l'astronomie, les mathématiques, l'histoire, la théologie, la philosophie, la grammaire et les belles-lettres. Cette activité littéraire avait pour objectif de conforter la communauté syriaque, d'enrichir son patrimoine intellectuel et, sans doute, de maintenir sa place au sein de l'Orient musulman. L'histoire occupe une place importante dans son œuvre. Barhebræus est l'auteur de deux chroniques : l'une, de grande envergure, écrite en syriaque, l'autre, moins développée, rédigée directement en arabe. Dans cet article, l'auteur s'est attaché à montrer, grâce à une comparaison minutieuse des deux chroniques leur apport important pour l'histoire non seulement des Mongols d'Iran mais aussi des Mamelouks, en particulier dans le Bilād al-Šām dont il était témoin direct. En ce qui concerne la période des conquêtes de Gengis khan, il s'appuie essentiellement sur l'historien persan ‘Aṭā' Malik al-Ǧuvaynī, mais il utilise également des traditions orales nestoriennes. Cet article est à mettre en relation avec : D. Aigle, « Bar Hebraeus et son public, à travers ses chroniques en arabe et en syriaque », Le Muséon, vol. 118/1-2 (2005), p. 83-106