Les invasions de Ġāzān Ḫān en Syrie. Polémiques sur sa conversion à l'islam et la présence de chrétiens dans ses armées

article a paraître dans Actes colloque sous la direction et Kathia ZakhariaL'auteur étudie ici les polémiques suscitées par la présence de chrétiens dans les rangs des armées de l'Ilkhan Ghazan Khan et la remise en cause de sa sincère conversion à l'islam. Outre les chroniques, l'auteur s'appuie principalement sur deux types de sources : l'échange de correspondances diplomatiques entre Ghazan Khan et le sultan mamelouk al-Malik al-Nâsir Muhammad b. Qalâwûn ainsi que sur un certain nombre de fatwâ-s émises par Ibn Taymiyya (m. 728/1328) qui fut très actif à cette période pour inciter au djihad contre les invasions ilkhanides. Nous pourrons constater que ces textes de nature différente reflètent la même vision que les autorités politiques et religieuses mameloukes avaient de Ġāzān Ḫān et du régime ilkhanide. Il existe deux transmissions des lettres (A et B) qui offrent quelques différences entre elles, mais qui n'affectent pas le sens général du contenu. Il est reproché à l'Ilkhan mongol de ne pas se conformer aux prescriptions de l'islam en ayant contracté une alliance avec les Géorgiens et les Arméniens du royaume de Cilicie, dont le roi, Het‘um II, l'accompagne dans ses conquêtes. Il lui est également reproché d'avoir pris des contacts avec le roi de Chypre et d'autres princes francs ainsi qu'avec la papauté et les rois occidentaux. L'Ilkhan prétend venir défendre la population de Mârdîn, ville située en territoire ilkhanide, en Haute Mésopotamie, où les armées mameloukes ont commis des actes répréhensibles et contraire à la loi islamique. La réponse du sultan mamelouk, truffées de dix-huit citations coraniques destinées à illustrer le propos d'al-Malik al-Nâsir Qâlawûn, est fondée sur une contre argumentation religieuse par rapport à la lettre de l'Ilkan. Ibn Taymiyya amplifie encore ces reproches contre l'Ilkhan. En vertu de la conversion de ce dernier à l'islam, beaucoup de soldats mamelouks refusent de combattre leurs frères en religion. Mais en tant que savant en sciences religieuses hanbalite, il situe son discours dans une perspective plus large : celle du régime ilkhanide qui reste attaché a son substrat culturel d'origine et qui met ainsi en danger l'islam en y apportant des innovations blâmables (bid‘a), comme en témoigne l'alliance de Ghazan Khan avec les chrétiens tant orientaux qu'occidentaux