Habiter avec l'énergie. Pour une anthropologie sensible de la consommation d'énergie.

Domestic practices related to energy consumption is not a common object of contemporary social sciences even though they have become a global issue, as a consequence of the scarcity and the rising cost of fossil fuels. This research proposes, using social sciences tools, to study energy consumption through social practices within the domestic space. It is also to identify practices that could be consistent with global and current concerns of conserving energy.<br />This work tries to design these social practices as domestic practices that cannot be isolated from each other at the risk of rendering them meaningless. <br />Research on first humans and fire domestication elaborate humans compared to animals, their forms of settlement, the relation that they maintain with the environment and its symbolic value. Construction practices, cooking, heating and lighting are all cultural productions that involve energy consumption and tell us about the relationship that Man has with his surrounding. Studying practices has also to be based on technical objects. Here, the process of technical spread is a contemporary data that had to be taken into account: times are no longer to make up effective tools, but to accumulate devices that operate independently.<br />We conclude with the concept of "energy intelligence" as a behavioral data, apart from current political and media speeches. Understand ones living space, understand the organization of family life and its necessary adjustments are observation points that emphasize the need to consider the place of the body, as part of a mesological whole, within the approach of contemporary energy issues.Les pratiques domestiques liées à la consommation d'énergie ne sont pas un objet courant des sciences sociales contemporaines alors même qu'elles deviennent un enjeu mondial ; conséquence de la raréfaction et du renchérissement des ressources fossiles. La présente recherche propose, avec les outils des sciences sociales, de saisir la consommation d'énergie à travers l'étude des pratiques sociales qu'elles génèrent dans l'espace domestique. Il s'agit aussi d'identifier celles qui pourraient être en accord avec une préoccupation conjoncturelle et globale de réduction de la consommation. <br />La problématique de ce travail tente de les concevoir comme des pratiques domestiques qui ne peuvent pas être isolées les unes des autres, au risque de les vider de leur substance. Les travaux sur les premiers humains et leur domestication du feu nous renseignent sur l'humain, comparé à l'animal et à l'être de nature, les formes de son installation, le rapport que celui-ci entretient avec son milieu et la valeur symbolique qu'il lui procure. Les pratiques de construction, de cuisson, de chauffage et d'éclairage sont autant de productions culturelles qui font intervenir une consommation d'énergie et qui nous renseignent sur la relation que l'homme entretient avec son milieu. C'est aussi en s'appuyant sur les objets techniques que l'étude des pratiques peut se faire. Ici, le processus de massification technique est une donnée contemporaine qu'il a fallu prendre en compte. L'heure n'est plus à la confection d'un outil efficace mais à l'accumulation d'appareils qui fonctionnent de manière autonome. <br />A l'issue de ce parcours, nous mettons en évidence « l'intelligence énergétique » comme donnée comportementale, en porte-à-faux avec les discours politiques et médiatiques ambiants. Comprendre son espace de vie, comprendre l'organisation de sa vie familiale et ses nécessaires ajustements sont autant de points d'observation qui soulignent la nécessité du corps, en tant que partie d'un tout mésologique, dans l'approche des questions énergétiques contemporaines