Ideology and organization

International audienceIf, to speak about organization, we accept the postulate that there are " good reasons " to speak about it, it is then necessary to investigate the universe of ideology and the way by which models plunge their roots in ideology as well as they create a coherent world. Ideology, as justification, produces representations. What is in question here, is the kind of deformation carried by representations. They produce a structure of the world, the validation of which may be an object of science seen as the construction of a truth in a project of "knowledge" of this world. The concept of ideology is particularly difficult. It benefits and suffers from two major influences in its foundations: that of a political perspective with Marx and Engels and that of the sociological reaction (from Max Weber to Raymond Boudon and Pierre Bourdieu). Ideology as an “ attractor ” raises the question of “ ultimate references ”.Pour parler d'organisation, on retiendra ici le postulat qu'à un moment donné, il y a de « bonnes raisons » d'en parler d'une « certaine manière ». Il est alors nécessaire d'approfondir l'univers de l'idéologie et de la croyance qui est celui dans lequel la « certaine manière » de parler de l'organisation plonge ses racines dans la mesure où elle conduit à créer un monde qui soit cohérent avec ce que porte le discours prononcé. L'idéologie comme justificatrice - productrice de représentations mérite ainsi que l'on s'y intéresse dans la mesure où cette création va aussi dans le sens de la validation – construction de préjugés. Ce qui est en cause ici, c'est bien la question de la déformation, du statut de la preuve quant aux représentations issues d'un contexte idéologique. Les représentations ainsi construites nous livrent en effet une structure interne du monde dont la validation se trouve aussi bien être objet de science que construction de vérité dans un projet de « connaissance » de ce monde. L'idéologie est proche du concept de culture car elle pose le problème de la contingence de la représentation à un système de valeurs mais elle s'en distingue aussi du fait de la variabilité de son contenu et de la façon dont elle s'articule aux références « ultimes ». Tout comme la vie culturelle, il s'agit de « gérer » les rapports entre des éléments de représentations. L'intrusion du concept de système de valeurs indique que l'idéologie, tout comme la culture, est un processus d'évaluation mais aussi celui de l'affirmation d'une vérité en rapport avec des attentes. Idéologie et culture ont quelque chose à voir avec un processus d'identification et sont le support d'un projet de vie