Aristote: l'explication de la kinèsis (mouvement) et les usages du terme hormè (impulsion)

Cette contribution se propose de décrire succinctement le contexte philosophique aristotélicien dans lequel les stoïciens ont élaboré leur propre théorie de l'action. La première partie expose la façon dont Aristote a expliqué l'émergence du mouvement selon deux modèles -- 1) à partir du schéma tripartite moteur immobile / moteur mû / objet mû ; 2) à partir du syllogisme que l'on appelle pratique (on a laissé de côté l'explication de type physiologique) -- qui restent irréductibles à l'approche stoïcienne selon la séquence qui conduit de la représentation à l'action. C'est la raison pour laquelle nous avons renoncé à toute perspective comparatiste entre Aristote et le Portique. La seconde partie se concentre sur les emplois d'hormè -- terme clef dans l'éthique stoïcienne -- dans le corpus aristotélicien : ce terme n'est jamais employé dans un sens technique chez Aristote, et l'observation de ses différentes significations dans la Grande Morale permet d'avancer des arguments supplémentaires en faveur de l'inauthenticité de ce traité