Le Coran, fruit d'un travail collectif ?

International audienceIn this paper which is based above all on ancient Arabic-Islamic sources, the hypothesis is expressed that passages of the Meccan Koran could have been originally the production of a group (German : Gemeindeprodukt). The themes which are discussed here are, among others : the topos " Saint ! Saint " attributed to Waraqa b. Nawfal or others ; the problem of Mohammed's " informantss " de Mahomet ; the case of Zayd b. Thabit, one of Muhammed's secretary and one of the redactors of the so-called " Othmanian " Koran ; the missing of forgotten verses ; the ambiguity in Arabic of the vocabulary on memorization, collection, composition and redaction of the Koran ; the Koranic language and the Arabic writing ; the original Meccan Koran and the syro-aramaic path.Dans cette contribution, basée essentiellement sur les sources arabo-musulmanes anciennes, l'hypothèse est avancée selon laquelle des passages entiers du Coran mecquois auraient été à l'origine le fruit d'une production collective (allemand : Gemeindeprodukt). Les thèmes qui y sont traités sont, entre autres, les suivants : le topos " Saint ! Saint " attribué à Waraqa b. Nawfal or to others ; le problème des " informateurs " de Mahomet ; le cas de Zayd b. Thabit, secrétaire de Mahomet et l'un des rédacteurs du coran dit " othmanien " ; les versets manquants et oubliés, ou supposés tels ; l'ambiguïté en arabe du vocabulaire et des traditions sur la mémorisation, la collecte, la composition et la rédaction du Coran ; la langue coranique et l'écriture arabe ; restituer le Coran primitif ou la piste syro-araméenne