Les trois mensonges d'Abraham dans la tradition interprétante musulmane. : Repères sur la naissance et le développement de l'exégèse en islam

Il s'agit d'un numéro spécial de IOS: Dhimmis and others: Jews and Christians and the world od classical Islam.A travers l'exemple de l'étude l'exégèse musulmane de plusieurs histoires ou mythes sur Abraham, nous avons établi une certaine chronologie dans l'évolution de l'exégèse musulmane. Cela n'avait pas été fait par Norman Calder (1950-1998), "Tafsīr from Ṭabarī to Ibn Kathīr : problems in the description of a genre, illustrated with reference to the story of Abraham", in G. R. Hawting and Abdul-Kader A. Shareef (ed.), Approaches to the Qurʾān, Londres, 1993, p. 101-40. De la sorte, il a souvent émis des conclusions erronées. Quant à nous, non seulement nous avons consulté des commentaires plus anciens, mais nous avons tenu compte des chaînes de garants que l'on trouve chez Tabari, Tha'labi et alii