Le soufisme et les soufis selon Ibn Taymiyya

La pagination du présent document n'est pas conforme à celle de la version parue dans le BEO, LX, 2011.International audienceInherited from 19th century Orientalism and enhanced by the advent of Wahhabism and Salafism, Ibn Taymiyya's anti-sufi reputation has continued to obscure the mystical aspect of his work. The Hanbali scholar, described as the sworn enemy of Sufism, however, would have belonged to the Qāddiriyya Sufi order. Prejudice concerning Ibn Taymiyya and his Hanbali school, as well as specific difficulties in the approach towards Islamic mysticism, have been major obstacles to a comprehensive study on the relationship of Ibn Taymiyya in Sufism. The epistle al-Ṣufiyya wa-l-fuqarā, which is the subject of this work, reveals not only his explicit approval of Sufism, but also a vigorous defense of this discipline aimed at those who would have it condemned as such. In addition, a careful reading of this epistle, combined with historical facts and other writings of the Hanbali scholar, reveal a mystical doctrine in the tradition of great Sufi masters such as, Ğunayd, Abū Bakr al-Kalābāḏī, Abū Ṭālib al-Makkī, ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī, etc.Héritée de l'orientalisme du XIXe siècle, et accentuée par l'avènement du wahhabisme et du salafisme, la réputation anti-soufie d'Ibn Taymiyya n'a cessé de voiler la réalité de son oeuvre à portée mystique. Celui que l'on présente comme l'ennemi juré du soufisme aurait pourtant appartenu à la confrérie soufie Qādiriyya. Les préjugés sur Ibn Taymiyya et son école hanbalite, d'une part, et les difficultés spécifiques à l'approche de la mystique musulmane, d'autre part, ont été des obstacles majeurs à une étude approfondie sur les relations du savant hanbalite au taṣawwuf. L'épître al-Ṣūfiyya wa-al-fuqarāʾ, qui fait l'objet du présent travail, révèle, non seulement son approbation explicite du soufisme, mais encore une défense énergique de cette discipline contre ceux qui la condamneraient en tant que telle. En outre, une lecture attentive de cette épître, associée aux faits historiques et à d'autres écrits du šayḫ al-islām, laisse transparaître une doctrine mystique dans la lignée des grands maîtres soufis, tels Ğunayd, Abū Bakr al-Kalābāḏī, Abū Ṭālib al-Makkī, ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī, etc