Identité et statut minoritaire dans les traditions légales: Deux exemples (XIIe-XIIIe siècles)

From one end of the Mediterranean to the other, in the Middle Ages, there are religious minorities: Jews and Christians in Muslim countries and significant Jewish communities in Byzantium and Latin Europe, as well as in some Muslim Christian kingdoms. While numerous studies have examined the place of minorities within these societies, this article discusses two examples of a less studied subject: how legal authorities for these minority communities see their social inferiority. Our first example focuses on the perspective of a Muslim mufti on residence of Muslims in Norman Sicily. The second example comes from Pope Gregory IX and his confessor, the canonist Raymond Penyafort, who rule on legal issues posed by Christians living in Tunis in the thirteenth century.D'un bout de la Méditerranée à l'autre, au moyen âge, on trouve des communautés religieuses minoritaires : juifs et chrétiens en pays musulmans et d'importantes communautés juives en Byzance et dans l'Europe latine, ainsi que des musulmans dans certains royaumes chrétiens. Si de nombreuses études ont examiné la place que l'on réservait, dans ces sociétés, aux minoritaires, cet article examine deux exemples d'un aspect bien moins étudié du sujet: comment les juristes des communautés minoritaires voient leur infériorité sociale. Notre premier exemple porte sur le point de vue d'un mufti musulman sur la légalité du séjour des musulmans en Sicile normande. Le deuxième, la vision du pape Grégoire IX et de son confesseur, le canoniste Raymond de Penyafort, sur des problèmes légaux posés par le séjour de chrétiens à Tunis au XIIIe siècle