L'émancipation aujourd'hui

International audienceJusqu'à la moitié du xxe siècle, domine une conception claire de l'émancipation. Elle consiste pour l'essentiel en l'universalisation du modèle moderne de société. Une société moderne, c'est une société fondée sur l'échange, la division du travail, la différenciation sociale, la " solidarité organique ", l'individu et l'individualisme. Par contraste, une société " primitive ", c'est une société dans laquelle domine la communauté, l'autoproduction, la polyvalence des personnes, dont aucune n'est détentrice d'un savoir-faire véritablement spécifique, la " solidarité mécanique " et " l'individu collectif ". Le " développement " désigne le passage d'un état à l'autre, le second étant seul considéré comme véritablement humain, celui qui permet de développer pleinement les facultés humaines. Ces idées s'élaborent au seuil de la modernité. Pour Kant, à la fin du xviiie siècle, l'histoire est ouverte. La " perfectibilité ", objet des Lumières, est un possible dont le contenu ne peut être déterminé que par l'action collective, la raison n'ayant qu'un usage " régulateur ". Les Physiocrates ont certes mis en avant quelques principes " d'économie ", analysant les flux de biens et de monnaie de manière à démontrer comment les faire augmenter. Mandeville et bien d'autres, dont Voltaire, ont cherché à démontrer la supériorité des valeurs bourgeoises, des arts mécaniques, du luxe, de l'industrie sur la guerre, la dépense ostentatoire, les arts libéraux et l'ascétisme religieux. Mais ce sont des options politiques parmi d'autres