Des gardiens des esprits au Togo et des médiums en France : une activité (presque) invisible

16 pagesLorsqu'on pense aux activités liées aux arts divinatoires, on voit souvent l'Afrique ou d'une manière générale les pays du Sud où ni l'Église, ni l'Islam et encore moins la Science n'ont réussi à éloigner les croyances aux esprits des morts, des arbres, des astres, des animaux, etc. Et pourtant ce "monde de pensée" n'est pas propre aux pays du Sud. Toutes les nations ont connu et connaissent encore des croyances qui engendrent des formes d'activités diverses dont certaines se professionnalisent de plus en plus, quoique souvent vues comme étant en marge des normes dominantes de l'emploi. Au Togo, les activités de maraboutage sont fréquentes et investissent tous les domaines de la vie : religieuse bien sûr, mais aussi professionnelle, familiale, scolaire, politique, juridique, etc. Pour des motifs aussi divers que variés, les tiyou, bokono, alfa, karamo(ko), djiba ... sont consultés. En France, environ 20% des femmes et 10 % des hommes consulteraient chaque année des médiums. En 2012, plus de 100.000 cabinets de voyance auraient été répertoriés et entre 1994 et 2011, les consultations à caractère divinatoires seraient passées de 8 à environ 15 millions. Il s'agit pour la plupart de professionnels, commerçants et même des traders. Cela constituerait un marché d'environ 3 milliards d'euros. Chiffres assez surprenant au pays de Descartes et paradoxe d'un métier qui n'est toujours pas considéré comme tel. On aura du mal à trouver par exemple sa classification dans la Nomenclature d'Activités Françaises (NAF). Il va falloir aller chercher dans "Autres activités pour la santé humaine", et encore ce n'est qu'une approximation. Au-delà des questions de légalité, de légitimité ou de reconnaissance, c'est surtout le caractère de ce métier qui donne à voir un autre aspect des catégories de pensée de la société togolaise et française que je compte interroger à partir de l'analyse de la vie quotidienne d'un Tiyou que j'ai suivi de 2008 à 2011 sur le terrain de ma thèse de doctorat