Le Paradigme perdu : Edgar Morin et l’écologie de l’action

Représenter : darstellen oder vertreten ? Cette distinction, que fait entre autres Wolfgang Iser dans un ouvrage au sous-titre parlant — Prospecting : From Reader Response to Literary Anthropology (1989) — permet de saisir ce que l’anthroposociologie (ou anthropocosmologie) d’Edgar Morin apporte au débat sur l’écologie au sens large, et sur l’écolittérature en particulier. L’écart entre darstellen — représenter au sens mimétique — et vertreten — représenter au sens politique — ouvre une brèche agissante, potentiellement révolutionnante, dans le « Grand Paradigme » qui préside à la civilisation occidentale depuis le XVIIe siècle. Au centre de la problématique : le sujet humain, qui ne peut plus aveuglément se représenter le monde comme un objet distinct, dès lors qu’il a pris conscience que la nature qu’il conçoit le conçoit, et que la vie humaine représente la biosphère hologrammatiquement (au sens ou chaque partie d’un hologramme contient le tout). Dans La Méthode (6 vol. 1977-2004), Morin repense homo comme une émergence du bios, dans une démarche intellectuelle qui transgresse sciemment les frontières artificiellement imposées entre sciences de la nature et sciences de l’homme, mais aussi entre science prosaïque et art poétique. Au cogito cartésien, Morin substitue le computo, produit-producteur d’une boucle « auto-éco-organisatrice » qui englobe psychosphère, sociosphère et noosphère dans une « reliance » (terme emprunté au sociologue Marcel Bol de Balle), proposant ainsi un nouveau paradigme écopolitique, celui d’une « écologie de l’action » dont l’horizon éthique serait le « méthantrope ». Cette contribution souhaite présenter aussi succinctement que possible quelques idées fondamentales de la pensée morinienne, pour montrer comment le mouvement écocritique (écolittéraire, écopoétique) est bien autre chose qu’une simple instrumentalisation de la littérature à la cause écologique parmi d’autres, et qu’au contraire la littérature a un rôle de première importance à jouer dans cette évolution paradigmatique, par l’action qu’elle exerce dans la noosphère des idées