Caridad, reforma y politica : Estructuración diferencial de los circulos caritativos de Paris y Nueva York hacia 1900

TEPSIS PAPERThe charities that developed in the major cities of the industrialized world throughout the nineteenth century and beyond are no longer considered as anecdotal by historiography. Charitable practices consolidated or redistributed the relationships between political forces, redefined the internal hierarchies of the privileged classes, were intended to stabilize social order and control urban working classes, were matrices for the reformist public policies that came to prevail later, and created a space where middle-class women could have access to public action.However, aside from biographies of certain leading figures or descriptions of institutions, there exists no sociography of charitable worlds. We have worked on a project aiming to produce a sociography of charities for several major cities around 1900, and have used as source material charity directories issued by “charity organizers” who intended to render charitable practices more “scientific” in their respective cities.Ahora ya se sabe con mayor certeza que las obras de beneficiencia de las grandes ciudades del mundo industrial durante todo el siglo XIX y más allá no han sido anecdóticas en absoluto: podrían interpretarse como una contribución a la consolidación o una redistribución de la relación de fuerzas políticas o una redefinición de jerarquías internas dentro de las clases privilegiadas, como prácticas de control del pueblo de las ciudades o como matrices de políticas públicas reformistas que se implantarán poco después o como obras capaces de constituir un espacio que abre a las mujeres de la burguesía acceso a la vida pública. No obstante, carecemos de una sociografía de los círculos caritativos – con excepción de algunas figuras o instituciones relevantes. A la hora de disponernos a crear una en relación con una serie de ciudades en torno a 1900, hemos utlizado, como fuente, los repertorios de obras realizadas por « organizadores de la caridad» que pretendían , cada uno en su ciudad, dar un carácter más « científico » a las prácticas caritativas